八佾里仁篇(一):孔子论“礼之本” 按周礼的规定,士用(B)佾。 礼之本在孔子看来是(D)。 “八佾舞于庭”中的“八佾”指的是几人?(A) “八佾舞于庭”事件指的是平民僭越行官宦之礼。(错误) 点我阅读全文
“献”在“文献不足故”中通“贤”。( 正确) 《论语》中提到了禘,禘指的是一种祭祀。(正确) 八佾里仁篇(四):孔子论祭礼(上) (C)是孔子对待鬼神的态度。 子曰:“(D),祭神如神在”。 点我阅读全文
“示”在“知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!指其掌”中是通假字,通视。(正确) 淫祀指的是合礼制的祭祀。(错误) 八佾里仁篇(五):孔子论祭礼(下) “郁郁”在“郁郁乎文哉”中指的是(D)。 (C)就是指的鄹人之子。 点我阅读全文
“是可忍也,孰不可忍也”是董仲舒对“八佾舞于庭”之事的看法。(错误) 八佾里仁篇(二):孔子论君子之道 下列对“君子无所争”的理解错误的是(C)。 子谓冉有曰“女弗能救与”,(C)是“救”的意思。 “亡”在“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”中是 点我阅读全文
孔子感叹“呜呼!曾谓泰山不如林放乎”是指林放懂得礼之本,泰山之神也懂得,所以不会接受季氏僭越的祭祀。(正确) 八佾里仁篇(三):仁礼之关系 “巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”,出自(A)。 “绘事后素”,孔子说的这句话的内涵是(A)。 孔门 点我阅读全文
为政篇(七):为官之道 孔子对“子张学干禄”的回答是(D)。 孟子区分了天爵和人爵,人爵指的是上天赋予的美德。(错误) “举直错诸枉”中的“错”为通假字,通“挫”。(错误) “子张学干禄”,“干禄”一词不是指的为官之道。(错误) 点我阅读全文
“君子周而不比,小人比而不周”,讲的是群己关系。(正确) 为政篇(六):为己之学 “攻”在“攻乎异端,斯害也已”中指的是(C)。 孔子对(C)说的“知之为知之,不知为不知,是知也”。 孔子用“择其善者而从之”教诲弟子与人相处不能盲从。(正确 点我阅读全文
为政篇(四):孔子的孝道观之子夏问孝 孔子对子夏问孝的回答是(C)。 上孝养志,其次是(A),其次养体。 孔子对谁的第一印象是“不违如愚”?(D) 视其所以,观其所由,察其所安是孔子所言的“知人之学”。(正确) 点我阅读全文
樊迟曾向孔子“学稼”,“稼”指的是种庄稼。(正确) 为政篇(三):孔子的孝道观之孟武伯子游问孝 孔子对孟懿子与孟武伯子游同问孝而有不同回答,表明了孔子(B)的教育观。 孟武伯问孝,孔子回答道:(D)。 (D)问孝,孔子答曰:“今之孝者,谓之 点我阅读全文
“三年无改于父之道”的含义是(B)。 “先王之道”中的先王包括(ABD)。 中华文化是“和文化”。(正确) 学而篇(六):孔子的教育观 (D)是孔子对子贡“富而无骄”的回答其实是一个更高的要求。 点我阅读全文
学而篇(四):厚德载道 关于“追远”的“追”,下列说法正确的是(ABD)。 “敬天法祖,慎终追远”虽是封建迷信,但也属于中国传统文化。(正确) 慎终追远指的是事死不如事生,不要重视丧葬与祭祀。(错误) 学而篇(五):子禽问子贡 点我阅读全文
学而篇(二):君子之道 孔子认为接近仁德的是(C)的人。 “人不知而不愠”达到的是下面哪种境界?(D) “吾日三省吾身”中的“三省”包括(ABD) “其为人也孝弟”中的“弟”的意思是兄弟(错误) 点我阅读全文
孟子认为人生有三乐,其中不包括的是(C)。 (C)是“有朋自远方来”中的“朋”的解释。 儒学要处理的关系包括(ABD)。 知行合一是“学而时习之”中的“学”和“习”的含义。(正确) 今人的“学”指的是求知,古人之“学”不仅包括了求知,也包括 点我阅读全文
“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”这句话出自(A)。 儒家学派的创始人中华文化的奠基者是孔子。(正确) “而立”在“三十而立”中,指的是立学立人。(正确) (三):孔子“自传” 士希贤,贤希圣,圣希什么?(D) 点我阅读全文