“四书”的形成(一) 著作( )是一部论述了人生修养境界的道德哲学专著。 答案:《中庸》 中国古代思想家( )是儒家学派的创始人,被后世尊称为万世师表。 答案:孔子 以下中国古代著作中不涉及教育理论的是()。 答案:《战国策》 ()是中国古 点我阅读全文
“天命之谓性”是重新从义理化和普遍化的层面上去统一天人,为道德和价值建立起根本性的依据。 答案:正确 修道之谓教 以下对“修道之谓教”的“道”释义错误的是( )。 答案:指导 以下哪位文学家晚号为六一居士?( ) 答案:欧阳修 以下对词的 点我阅读全文
以下关于对“天命”的理解,说法错误的是( )。 答案:天命论有了人性的基础 《中庸》实现了“天命”与“人性”相统一。答案:正确 未发与已发(一) 《说文解字》中将“人生而静,天之性也”的“静”解释为( )。B 以下是清代文字训诂学家段玉裁的 点我阅读全文
天命之谓性(二) 从义理的角度解读“天”的内涵主要是指( ) 答案:道德 在蒙昧时期,天人关系的内涵是指( )。 答案:天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通 中国当代著名哲学家冯友兰对“天”的解说包括( )。ABCD 点我阅读全文
子思站在一个极大的格局上,理解人的本性,理解人天关系,突破有限,叩问本质,叩问普遍,叩问永恒。 答案:正确 什么是中庸?(一) 朱熹把中庸的“庸”解释为( )也。 答案:平常 “中”是有其参照系的,需要有某种场域作为参照,“中”的三个层面不 点我阅读全文
“为天地立心”的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置,进而把握人之所以为人的本质,在天地的格局中把握人心的根本。 答案:正确 天命之谓性(一) 以下观点中说法错误的是( )。 答案:礼乐是孔子思想中深邃的地方 ( )是人之所以为人的本 点我阅读全文
“为天地立心”的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置,进而把握人之所以为人的本质,在天地的格局中把握人心的根本。 答案:正确 天命之谓性(一) 以下观点中说法错误的是( )。 答案:礼乐是孔子思想中深邃的地方 ( )是人之所以为人的本 点我阅读全文
天命之谓性(三) 在礼崩乐坏时期,儒家重建“天人关系”的方式不包括( )。 答案:帮助各国国君争霸称王 天人关系是很容易陷入两难的,如果让天人之间的沟通局限在少数统治者手中,就意味着暴政。 答案:正确 率性之谓道 “天命之谓性,率性之谓道, 点我阅读全文
《说文解字》中将“釆”解释为象兽指爪分别也。答案:对 未发与已发(二) 季文子是春秋时期( )国的正卿。 答案:秦国 《中庸》强调“生生”,是万物蓬勃的生发造物之力。答案:对 性是人的本质,是一种能够自我实现的趋势,让你成为你自己的依据。 点我阅读全文
以下属于“四书五经”中“五经”的是( )。BC 《礼记》是中国最早的历史文献汇编,论述了先儒之道。X “四书”的形成(二) 法国小说家( )一生写出了91部小说,合称《人间喜剧》,并被誉为“资本主义社会的百科全书”。 答案:巴尔扎克 朱熹 点我阅读全文
未发与已发(三) ( )中描述后稷是踏着上帝脚印生存出来的。 答案:《诗经大雅生民》 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”出自名篇( )。 答案:《孟子 梁惠王上》 人的“生生”是使自己成为自己或者是使自己实现为自己的一种自然和必然 答 点我阅读全文
朱熹认为致中和的主体是( )。 答案:“大人” 中国最古老的雅乐是由( )演奏。 答案:古琴 正心即去除或调解偏执的情感。 答案:√ 中庸之难 孔子把中庸的第二层违背“无忌惮”称之为( )。 答案:小人 点我阅读全文
“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善”中“隐”释义为( )。 答案:恻隐之心 朱熹认为“两端”是指矛盾的双方,而矛盾意味着存在边界。 答案:正确 中庸的坚守 “人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”中“辟”释义为( )。 答案:躲避 “ 点我阅读全文
中庸之难——子路 “匪直也人,秉心塞渊”中“塞”的意思为( )。 答案:充实 “南方之强”“北方之强”是指不同地域不同文化形态的对比。 答案:正确 仲由属于“孔门十哲”之一。 答案:正确 中庸与固执 点我阅读全文
《说文解字》中把“甘”解释为从口含一,其中“一”是指( )。D 晏婴历任齐灵公庄公景公三朝,其思想和轶事典故多见于( )。 答案:《晏子春秋》 “时中”的实质是如何在大自然的节律中把握人文的中和。 答案:正确 中庸的榜样 迩言中“迩”的意思 点我阅读全文
从修养的角度老看,《中庸》讲述了“择善而固之”的道理。 答案:正确 中庸之难——颜回 朱熹认为“均”的意思为( )。 答案:平治 孔子在“天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也”中描述了( )品质。ABD 颜回是孔门十哲 点我阅读全文
张揖将“傃”解释为( )。 答案:经常 朱熹将“素隐行径”的“隐”释义为( )。 答案:隐僻 儒家的“半途而废”是指在无尽的道路上坚持走到生命的尽头还没走完。。 答案:正确 君子之道费而隐(一) 朱熹将“费而隐”中的“费”解释为( )。 答 点我阅读全文