东汉赵岐赞《论语》为：（）；唐代薛放赞《论语》曰：（）；明代杨宗吾认为《论语》：（）近代梁启超先生指出《论语》：（） 东汉赵岐赞《论语》为：（）；唐代薛放赞《论语》曰：（）；明代杨宗吾认为《论语》：（）近代梁启超先生指出《论语》：（） 2022-01-16 18
A 五经之輨辖，六艺之喉衿也六经之菁华六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎两千年国人思想的总源泉B 六经之菁华五经之輨辖，六艺之喉衿也六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎两千年国人思想的总源泉 A 五经之輨辖，六艺之喉衿也六经之菁华六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎两千年国人思想的总源泉B 六经之菁华五经之輨辖，六艺之喉衿也六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎两千年国人思想的总源泉 2022-01-15 20
C 两千年国人思想的总源泉六经之菁华六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎五经之輨辖，六艺之喉衿也D 五经之輨辖，六艺之喉衿也六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎六经之菁华两千年国人思想的总源泉 C 两千年国人思想的总源泉六经之菁华六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎五经之輨辖，六艺之喉衿也D 五经之輨辖，六艺之喉衿也六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎六经之菁华两千年国人思想的总源泉 2022-01-14 16
答案 五经之輨辖，六艺之喉衿也六经之菁华六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎两千年国人思想的总源泉孔子与《论语》对中华文化精神的塑造，大体可以概括为（）（）（）（） 答案 五经之輨辖，六艺之喉衿也六经之菁华六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎两千年国人思想的总源泉孔子与《论语》对中华文化精神的塑造，大体可以概括为（）（）（）（） 2021-12-04 16
答案 对 《礼记·礼运》中引用孔子的话中出现“十义”的说法：“父慈子孝兄善弟弟（悌）夫义妇贤长惠幼顺君仁臣忠十者，谓之人义。”（） 答案 对 《礼记·礼运》中引用孔子的话中出现“十义”的说法：“父慈子孝兄善弟弟（悌）夫义妇贤长惠幼顺君仁臣忠十者，谓之人义。”（） 2021-12-02 11
D “以人为本”“崇伦尚德”“经世致用”“守中贵和” 答案 “以人为本”“崇伦尚德”“经世致用”“守中贵和” D “以人为本”“崇伦尚德”“经世致用”“守中贵和” 答案 “以人为本”“崇伦尚德”“经世致用”“守中贵和” 2021-12-01 14
B “未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？” C “敬鬼神而远之”“未知生，焉知死？” B “未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？” C “敬鬼神而远之”“未知生，焉知死？” 2021-11-25 10
“五伦”即《中庸》引孔子的话说：“（）也，（）也，（）也，（）也，()之交也，五者天下之达道也” “五伦”即《中庸》引孔子的话说：“（）也，（）也，（）也，（）也，()之交也，五者天下之达道也” 2021-11-24 13
“五伦”即《中庸》引孔子的话说：“（）也，（）也，（）也，（）也，()之交也，五者天下之达道也” “五伦”即《中庸》引孔子的话说：“（）也，（）也，（）也，（）也，()之交也，五者天下之达道也” 2021-11-24 11
答案 错 中庸被孔子称为“至德”。孔子之所以如此重视“中庸”，就在于“中庸之道”蕴含着人类的伟大智慧，是一种极其理性辩证的思维方式。（） 答案 错 中庸被孔子称为“至德”。孔子之所以如此重视“中庸”，就在于“中庸之道”蕴含着人类的伟大智慧，是一种极其理性辩证的思维方式。（） 2021-11-23 22
