B又名“十翼” C分为经部和传部 D是一部记载古代自然现象变化的科学著作 以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（D） A《论语》 B又名“十翼” C分为经部和传部 D是一部记载古代自然现象变化的科学著作 以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（D） A《论语》 2021-10-16 12
C六 D八 在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A）。 A按时 B时间 C六 D八 在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A）。 A按时 B时间 2021-10-16 17
D主要论述“阴”与“阳”的变化与调和 《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（√） “道”是一种有形有边界但无规律可循的实体。（×） 道法自然 对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的 D主要论述“阴”与“阳”的变化与调和 《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（√） “道”是一种有形有边界但无规律可循的实体。（×） 道法自然 对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的 2021-10-16 22
“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（√） 玄之又玄 王弼版的《道德经》共有（D）章。 A53 B65 “人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（√） 玄之又玄 王弼版的《道德经》共有（D）章。 A53 B65 2021-10-16 11
现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（×） 上下二彖 “有物混成，先天地生。”一句出自（C）。 A《孟子》 B《周易.彖传》 现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（×） 上下二彖 “有物混成，先天地生。”一句出自（C）。 A《孟子》 B《周易.彖传》 2021-10-16 23
C《周易》为老子及其弟子所著 D《易经》被认为是群经之首 乾卦所表示的物象是（C）。 A王 B人 C《周易》为老子及其弟子所著 D《易经》被认为是群经之首 乾卦所表示的物象是（C）。 A王 B人 2021-10-16 9
关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。 A意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息 B出自《周易.象传》 C是《易经》坤卦的卦辞的解释 D出自乾卦的“大象” 关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。 A意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息 B出自《周易.象传》 C是《易经》坤卦的卦辞的解释 D出自乾卦的“大象” 2021-10-16 8
B乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用” C乾卦是易经六十四卦的第一卦 D《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九” 《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（√） 经传之别 B乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用” C乾卦是易经六十四卦的第一卦 D《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九” 《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（√） 经传之别 2021-10-16 10
D死亡 关于《老子》，下列说法不正确的一项是（D）。 A又称《道德经》 B分上下两篇，《德经》和《道经》 C是道家哲学思想的重要来源 D死亡 关于《老子》，下列说法不正确的一项是（D）。 A又称《道德经》 B分上下两篇，《德经》和《道经》 C是道家哲学思想的重要来源 2021-10-16 18
关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（C）。 A“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法 B五行思想对后世产生了非常深远的影响 C作者为孟子 D皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵 关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（C）。 A“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法 B五行思想对后世产生了非常深远的影响 C作者为孟子 D皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵 2021-10-15 6
中国古典哲学名著选读 洪范九畴 秦汉以后，（A）图书代表了中华文化的主干。 A经部 B史部 中国古典哲学名著选读 洪范九畴 秦汉以后，（A）图书代表了中华文化的主干。 A经部 B史部 2021-10-15 20
C何晏 D王弼 王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（√） “道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（×） C何晏 D王弼 王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（√） “道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（×） 2021-10-15 19
B物以类聚，人以群分 C良禽择木而栖 D高山仰止,景行行止 “十翼”文本对“元亨利贞”的解读也各不相同。（√） 《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（√） B物以类聚，人以群分 C良禽择木而栖 D高山仰止,景行行止 “十翼”文本对“元亨利贞”的解读也各不相同。（√） 《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（√） 2021-10-15 19
C《道德经》 D《周易》 《庄子注》是中国西晋玄学家（A）解释《庄子》的著作。 A郭象 B成玄英 C《道德经》 D《周易》 《庄子注》是中国西晋玄学家（A）解释《庄子》的著作。 A郭象 B成玄英 2021-10-15 12
《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“–”表示阴爻。（√） 研读《周易》，无需重视象数。（×） 九六之用 乾卦“用九”的爻辞为（D）。 A飞龙在天，利见大人 《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“–”表示阴爻。（√） 研读《周易》，无需重视象数。（×） 九六之用 乾卦“用九”的爻辞为（D）。 A飞龙在天，利见大人 2021-10-15 10
《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“–”表示阴爻。（√） 研读《周易》，无需重视象数。（×） 九六之用 乾卦“用九”的爻辞为（D）。 A飞龙在天，利见大人 《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“–”表示阴爻。（√） 研读《周易》，无需重视象数。（×） 九六之用 乾卦“用九”的爻辞为（D）。 A飞龙在天，利见大人 2021-10-15 12
在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。 A皮革 B变革 C甲胄 D免除 在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。 A皮革 B变革 C甲胄 D免除 2021-10-15 14
B祭司 C君王 D神明 根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。 A安康喜乐 B祭司 C君王 D神明 根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。 A安康喜乐 2021-10-15 8
《象传》分《大象传》《小象传》。（√） 先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。（×） 乾坤文言 关于《周易》，下列说法正确的一项是（C）。 A为孔子所作 《象传》分《大象传》《小象传》。（√） 先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。（×） 乾坤文言 关于《周易》，下列说法正确的一项是（C）。 A为孔子所作 2021-10-14 16
