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芍波布任藏稼杜康嘛仿迫冠诚
世界四大文明古国最东方的是（ ）。 A:中国 B:韩国 C:新加坡 D:印度 答案: 中国 “弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”作为中国教育史上首个较完备的学生守则，原只是战国各学派百家争鸣交流的主要场所稷下学宫的学规，后来却成为后世书院官学制订学则学规的蓝本。从上述内容推测稷下学宫( ) A:以儒家学说为教学内容 B:是较完备有组织的学府 C:注重学生的全面发展 D:开私人办教育之先河 答案: 是较完备有组织的学府 中国的人文始祖是（ ）。 A:周文王 B:黄帝和炎帝 C:夏商周 D:尧舜禹 答案: 黄帝和炎帝 西周由周公开始将远古到殷商的原始礼仪加以大规模的整理改造和规格化，确定了一整套典章制度规矩仪节，成为对中国传统文化宗教思想影响至深的“周礼”。这主要说明“周礼”( ) A:现实导向和继往开来的特点 B:是儒家思想的集中体现 C:源于周公加强皇权的需要 D:植根于原始礼仪和宗教 答案: 现实导向和继往开来的特点
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世界四大文明古国最东方的是（ ）。
A:中国
B:韩国
C:新加坡
D:印度
答案: 中国
中国的人文始祖是（ ）。
A:周文王
B:黄帝和炎帝
C:夏商周
D:尧舜禹
答案: 黄帝和炎帝
我国古代的文献中，最早记载“小孔成像”的可能是：（ ）
A:《道德经》
B:《法经》
C:《诗经》
D:《墨经》
答案: 《墨经》
从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达。据此我们可以断定商代：（ ）
A:祖先的地位高于神
B:王权具有神秘色彩
C:崇拜祖先的宗法观念已经形成
D:国家大事完全通过占卜来决定
答案: 崇拜祖先的宗法观念已经形成
“昔武王克商，成王定之。选建明德，以蕃屏周。”由此可见西周实行分封制度的主要目的是 （ ）
A:选拔德才兼备之人
B:扩大疆域
C:巩固周王室统治
D:团结功臣贵族
答案: 巩固周王室统治
据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空(官职)“授土”，司徒(官职)“授民”。对这一史实最恰 当的解释是（ ）
A:鲁国国君的权力来源于周天子
B:鲁国国君的地位与周天子相似
C:周天子用最高礼节接待鲁国国君
D:周天子重视礼仪制度建设
答案: 鲁国国君的权力来源于周天子
周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士二重。”考古发掘工作表明，有些大中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是（ ）
A:贵族集团内部等级严格
B:政治上实行分封制
C:西周社会的宗法色彩浓厚
D:贵族阶层生活腐化，政治黑暗
答案: 贵族集团内部等级严格
《三字经》是弘扬国学的重要读本。古人云：“读《三字经》，可知天下事。”《三字经》中出现“周武王，始伐纣。八百载，最长久”的现象与下列哪一制度相关( )
A:郡县制
B:内阁制
C:分封制
D:中央集权制
答案: 分封制
易中天在《帝国的终结》中说秦始皇称帝是“一场革命”，“始皇帝
”为“新制度的第一人”。“新制度”最突出的特点是( )
A:皇权至高无上
B:率土之滨，莫非王臣
C:书同文，人同伦
D:官员直接由皇帝任免
答案: 皇权至高无上
半坡人和河姆渡人过上定居生活的最主要原因是（ ）
A:火的使用
B:农业生产的发展
C:能建造房屋
D:使用陶瓷
答案: 农业生产的发展
相传，造出衣裳舟车宫室等，为后世的衣食住行奠定基础的“人文初祖”是（ ）
A:尧
B:黄帝
C:舜
D:禹
答案: 黄帝
战国时期有这样一户人家：老大因作战有功获得爵位，老二在家勤于耕作免除摇役，老三被国君派往某县做县令。据此判断这户人家最有可能生活在（ ）
A:楚国
B:燕国
C:齐国
D:秦国
答案: 秦国
春秋战国时期，新旧制度更替，社会大变革，其根本原因是（ ）
A:战争频繁
B:诸侯争霸
C:社会生产力发展，铁制农具的广泛使用和牛耕的推广
D:百家争鸣
答案: 社会生产力发展，铁制农具的广泛使用和牛耕的推广
主张“爱人”“为政以德”的是（ ）
A:老子
B:墨子
C:孟子
D:孔子
答案: 孔子
中国文明发源地包括（ ）。
A:黄河流域
B:长江流域
C:海岛
D:淮河流域
答案: 黄河流域
,长江流域
,淮河流域
都江堰是古代著名的水利工程。下列关于都江堰的说法有①修建于大禹治水时期②由李冰父子主持③使成都平原成为“天府之国”④至今仍然发挥着重要作用
正确的是（ ）
A:①②③
B:①③④
C:①②④
D:②③④
答案: ②③④
李贽称赞汉朝司马相如与卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇在嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽：（ ）
A:揭露道学家的虚伪
B:反对以“三纲五常”为核心的封建礼教
C:反对封建社会男尊女卑的观念
D:破除对孔子思想的迷信
答案: 反对以“三纲五常”为核心的封建礼教
社是土地之神，稷是五谷之神。古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了国家的象征。社稷祭祀反映的观念是( )
A:以农立国
B:封建迷信
C:抑制商业
D:以民为本
答案: 以农立国
《孟子·滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。这反映了孔子( )
A:高尚的学术道德修养
B:秉笔直书的勇敢精神
C:会通古今的历史视野
D:经世致用的修史观念
答案: 经世致用的修史观念
《论语》中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是( )
A:治国措施的深刻性
B:思想内涵的丰富性
C:传播阶层的广泛性
D:核心理念的多样性
答案: 传播阶层的广泛性
《庄子》记载，有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是；《吕氏春秋》记载，孔墨之弟子徒属，充满天下，皆以仁义之术教导于天下。该段材料不能体现( )
A:儒家学术思想在当时的影响力
B:儒墨学术思想具有一定对立性
C:墨家学术思想讲求实际的功利
D:儒墨学术思想具有一定相通性
答案: 儒墨学术思想具有一定相通性
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”作为中国教育史上首个较完备的学生守则，原只是战国各学派百家争鸣交流的主要场所稷下学宫的学规，后来却成为后世书院官学制订学则学规的蓝本。从上述内容推测稷下学宫( )
A:以儒家学说为教学内容
B:是较完备有组织的学府
C:注重学生的全面发展
D:开私人办教育之先河
答案: 是较完备有组织的学府
西周由周公开始将远古到殷商的原始礼仪加以大规模的整理改造和规格化，确定了一整套典章制度规矩仪节，成为对中国传统文化宗教思想影响至深的“周礼”。这主要说明“周礼”( )
A:现实导向和继往开来的特点
B:是儒家思想的集中体现
C:源于周公加强皇权的需要
D:植根于原始礼仪和宗教
答案: 现实导向和继往开来的特点
（ ）不是儒家四书五经中的“四书”。
A:《孟子》
B:《大学》
C:《春秋》
D:《中庸》
答案: 《春秋》
“明于知礼仪,而陋于知人心”是庄子对（ ）的批判。
A:儒家
B:墨家
C:名家
D:法家
答案: 儒家
孔子被认为是中国（ ）的始祖。
A:教师
B:农民
C:作家
D:医生
答案: 教师
在孔子的弟子中，（ ）被孔子认为是达到了仁的标准。
A:颜回
B:子路
C:子贡
D:子张
答案: 颜回
（ ）“不执有鬼神，而又注重祭祀，盖亦为求情感之满足也。”而遭到墨家批判。
A:儒家
B:法家
C:作家
D:道家
答案: 儒家
（ ）曰：“吾道一以贯之。”
A:孙子
B:孔子
C:老子
D:庄子
答案: 孔子
“人之实,是亲是也”是（ ）的名言。
A:孟子
B:荀子
C:韩非子
D:孔子
答案: 孟子
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是（ ）的主张。
A:老子
B:孟子
C:庄子
D:孔子
答案: 孟子
“尽信书则不如无书，吾于《武成》，取二三策而已。”是（ ）的名言
A:韩非子
B:荀子
C:孔子
D:孟子
答案: 孟子
（ ）认为“人皆有不忍人之心”。
A:孔融
B:孔子
C:荀子
D:孟子
答案: 孟子
（ ）属于孟子所讲的“四端”
A:恻隐之心
B:苟且之心
C:白首之心
D:恐鳌之心
答案: 恻隐之心
有人曾将（ ）一书概括为“学者之文”。
A:《近思录》
B:《菜根谭》
C:《荀子》
D:《论语》
答案: 《荀子》
荀子对人性的看法是（ ）
A:“人之初，性本善”
B:“人之性恶，其善者伪也”
C:“以道观之，物无贵贱”
D:“吾心便是宇宙”
答案: “人之性恶，其善者伪也”
（ ）是荀子对天的看法
A:“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
B:“无为为之之谓天”
C:“天命之为性”
D:“天之道终而复始”
答案: “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
（ ）不属于孙老师对荀子“虚壹而静，认识世界”的讲解
A:“虚”指虚心
B:“静”指静心
C:“致虚极，守静笃”
D:“壹”指专一
答案: “致虚极，守静笃”
（ ）不属于荀子的思想史地位
A:道家思想吸收者
B:启发了法家思想
C:战国后期儒家代表
D:开创了玄学
答案: 开创了玄学
“修齐治平”出自（ ）
A:《礼记·中庸》
B:《易传》
C:《春秋》
D:《礼记·大学》
答案: 《礼记·大学》
“欲修其身者，” （ ）
A:“先修其身”
B:“先治其国”
C:“先正其心”
D:“先齐其家”
答案: “先正其心”
（ ）“，先诚其意。”
A:“欲治其国者”
B:“欲修其身者”
C:“欲正其心者”
D:“欲齐其家者”
答案: “欲正其心者”
孔子的“内圣外王”，体现了（ ）
A:社会与政治的统一
B:道德与政治的统一
C:道德与家庭的统一
D:校园与社会的统一
答案: 道德与政治的统一
“内圣外王”最早出自（ ）
A:《孟子》
B:《老子》
C:《庄子》
D:《论语》
答案: 《庄子》
孔庙又被称为（ ）
A:武庙
B:文庙
C:寺庙
D:儒庙
答案: 文庙
儒家文化传承，应坚持（ ）的原则
A:完全转化随意发展
B:完全吸收拒绝发展
C:创造性转化创新性发展
D:创造性转化不要发展
答案: 创造性转化创新性发展
使儒家优秀传统文化在社会主义核心价值观中永保生命力，要以（ ）为基础
A:主流媒体传承
B:论文发表数量
C:国民教育传承
D:专家群体独立研究
答案: 国民教育传承
中国文化的发扬光大，离不开（ ）
A:贵族儒学纸上谈兵
B:专家研究多发论文
C:乡村儒学社区运用
D:山间儒学消极避世
答案: 乡村儒学社区运用
儒家文化的传承和发扬需要从国民教育抓起，国民教育的重要场所是（ ）
A:学校
B:家庭
C:社会
D:市场
答案: 学校
兼爱非攻是（ ）的思想核心
A:荀子
B:庄子
C:墨子
D:韩非子
答案: 墨子
“志不强者智不达，言不信者行不果”是（ ）的名言
A:墨子
B:孟子
C:孙子
D:庄子
答案: 墨子
墨家的最高领袖称为（ ）
A:巨头
B:巨子
C:墨君
D:大王
答案: 巨子
墨家对于“诚信”十分看重（ ）
A:对
B:错
答案: 对
墨家强调“无为”“逍遥”（ ）
A:对
B:错
答案: 错
墨者组成了一个能够进行军事行动的团体（ ）
A:对
B:错
答案: 对
墨家掌握了一定技术（ ）
A:错
B:对
答案: 对
墨家强调“爱有差等”（ ）
A:错
B:对
答案: 错
“儒以文乱法，侠以武犯禁”中的“侠”指的是法家（ ）
A:对
B:错
答案: 错
墨家俨然是儒家的第一对手（ ）
A:对
B:错
答案: 对
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