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商鞅的变法是彻底的，其变法内容主要体现在《更法篇》中。（×） 人性恶 为了形成秩序，抑制互相伤害，法家引入了一个第三者进行防范和惩罚，这个第三者是（C）。 A周王 B天
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秦之立国精神
秦国的立国精神可以概况为（D）
A所有人都服从国王的命令
B《诗》《书》治国
C把由成千上万的人组成的共同体打造成一个单一的身体
D一国之政犹如一身之治
舜命秦人的祖先（C）负责草木鸟兽。
A秦仲
B秦亭
C伯益
D由余
秦穆公时期，秦国由大夫成为诸侯。×
法家三派：势法术
法家最重要的理论代表是（D）。
A《管子》
B《申子》
C《韩非子》
D《商君书》
法家思想的立足点是（B）。
A权力
B势
C法
D术
法家思想的术指的是国王驾驭臣民之术。（√）
历史主义
儒家的历史观是（A）。
A法先王
B法今王
C法后王
D统治者拥有立法权
法家政治思考的原点是（C）。
A礼乐文明
B良好的政治秩序
C至高无上的王权
D变法
商鞅的变法是彻底的，其变法内容主要体现在《更法篇》中。（×）
人性恶
为了形成秩序，抑制互相伤害，法家引入了一个第三者进行防范和惩罚，这个第三者是（C）。
A周王
B天
C主权者
D法律
下面对法家人性论的表述不正确的是（D）。
A人性恶
B利益至上
C不择手段
D相互独立
商鞅认为不光是君臣之间，天下所有人之间都是以利相计，追求自己利益的最大化。（×）
弱民以强国
商鞅弱民主要是削弱民的（B）。
A身体
B独立思想
C地位
D职业
商鞅的弱民之道体现在（CD）。
A驱民于商
B驱民以奴
C驱民于农
D驱民于战
重农抑商的政策是儒家提出来的。（×）
商鞅变法
商鞅构建的国家的特点不包括（B）。
A国家资源动员能力强
B学术和商业在正当职业中处于底层
C农民和战士是正当职业
D一律而单调
商鞅变法中有一条是消灭社会，对其内容说法不正确的是（C）。
A打破封建小共同体
B普通民众五户编为一组相互监督
C结成大家庭
D实行连坐
商鞅下令取消民间学术的原因是学术会让民有自己的意见，不易服从国外。（√）
打天下
秦始皇统一中国后，为自己取的称号是（C）。
A天皇
B地皇
C皇帝
D泰皇
秦国能统一六国的最大优势是（D）。
A礼乐文明程度高
B人数最多
C经济最发达
D力量最强
秦是第一个通过革命手段夺取天下的政权。（×）
秦朝的政制
在秦朝的国家控制体系下，发挥引导规范作用的是（C）。
A行政制度
B丞相
C刑律
D御史大夫
秦始皇制定的国家行政体系中，他直接管理的最大的行政单位是（A）。
A郡
B县
C乡
D里
美国学者福山认为，秦朝是世界上第一个古典国家。（×）
焚书坑儒
焚书坑儒是由（B）提出来的。
A商鞅
B李斯
C秦始皇
D御史大夫
秦制存在着致命缺陷，最早看到这个问题的是（D）。
A秦始皇
B商鞅
C李斯
D儒生
焚书坑儒的主要目的就是消灭私人学术，严禁个人有自己的思想。（√）
秦何以不二世而亡
以惩罚为中心的社会治理模式导致的后果是（B）。
A人人向善
B人人向恶
C以道义为纽带
D社会有序
下面关于绝对权力的悖论，说法不正确的是（C）。
A要求皇帝任理去欲
B权力越大，限制越少，对理性的要求就越高
C打天下守天下的时候，秦始皇对自己的欲望都不加节制
D权力越大，对欲望的追求越疯狂
单一中心的社会治理模式下，行政控制的效率会逐层降低。（√）
黄老之治
黄老之治的本质是（C）。
A用道家思想治理国家
B实施新政
C以宽和的精神来操作秦制
D完全承袭秦朝制度及其实施方式
齐地的黄老之学通过（）传到了长安，成为汉初立国的指导思想。（D）
A刘邦
B萧何
C韩信
D曹参
汉文帝时期，国家资本主义开始盛行，政府垄断经营盐和铁。（×）
诸子时代之终结
道家退出政治舞台是在（D）。
A秦始皇建国时
B秦二世灭亡时
C汉初文景帝统治时期
D汉武帝统治时期
下面作品中属于杂家的是（BD）。
A《墨子》
B《吕氏春秋》
C《韩非子》
D《淮南子》
在董仲舒独尊儒术之前，诸子百家争鸣的时代已经结束了。（√）
何以儒家胜出
汉武帝从小接受的是诗学教育，他的老师是（D）。
A贾谊
B刘德
C申公
D王臧
儒家在诸子百家争鸣中获胜的内在原因是（CD）。
A得到权贵青睐，其它学说得以禁止
B诸子百家皆出于儒家
C拥有完整而丰富的经学系统
D有非常发达的教育体系
儒家的经学是中国传统社会中最重要最基础的知识体系，能够提供一套完整的社会治理方案。（√）
汉儒之更化努力
（D）做了给汉定礼仪的事。
A陆贾
B贾谊
C董仲舒
D叔孙通
“陆贾问题”的内容是（C）。
A怎么打天下
B怎么学《诗》《书》
C怎么治天下
D怎么回到三代治理模式
在董仲舒之前，就有许多儒家士人提出了复古更化的方案并得到实施。（×）
董仲舒
《天人三策》的第三策内容主要是（D）。
A天道治理观
B办学校
C选拔人才
D尊六经
董仲舒提出的改制建议包括（ABC）。
A兴太学，养成士君子
B以六经教育平民
C把士君子中最优秀的人选拔到政府中去
D创立法度
董仲舒认为秦制最大的问题是皇帝专权滥用刑罚。（√）
武帝第二次立宪
董仲舒的改制方案是从（C）入手，推动整个宪制发生了革命性的变化。
A权贵阶级
B政治制度
C文化教育
D法律
汉武帝复古更化所采取的第一项措施是（C）。
A建立公立教育体系
B立博士弟子员
C立五经博士
D独尊儒术
汉武帝第二次立宪之后，社会上形成了一个新的治理主体：士大夫，他们从道不从君，从道不从上级。（√）
宫府之分立
通过汉武帝第二次立宪，社会形成了新的宪制，主要表现为（A）。
A宫府出现了分立与制衡
B以皇宫为权力中心
C以政府为权力中心
D文法吏对皇帝的命令言听计从
下面不属于皇宫内部的人的是（D）。
A皇亲国戚
B宦官
C文学之臣
D士大夫
传统中国政治下的政治斗争主要围绕在士人政府与宦官集团之间。（×）
社会自治之发育
士君子能够发挥领导作用的原因不包括（D）。
A士君子拥有较高的社会威望
B士君子得到了普遍的尊重
C士君子掌握的资源比较多
D士君子被皇帝直接统治
西汉中期以来的社会自治指的是（C）。
A脱离中央政府统治的区域治理
B在中央政府管理下的区域治理
C士君子领导下的社会自我治理
D基层小共同体的自我治理
共治体制仅只指皇帝与士人政府共同治理社会。（×）
刑治与德治
关于礼俗，下面说法不正确的是（D）。
A与礼的来源一样
B自发形成
C儒家士君子在其形成过程中发挥了非常重要的作用
D规范着人们生活的所有领域
（C）在规范人的行为中起的作用最大，是传统中国法律体系的主体。
A刑律
B礼
C礼俗
D经济法
刑律与普通人的关系最为紧密，中国的法律体系就是刑律体系。（×）
共治的优势
汉中期以后的新宪制保留了很多秦制的架构，其中不包括（D）。
A皇帝
B郡县
C刑治
D混合政体
西汉中期以后中国社会的治理模式是共治，共治结构中的主体是（C）。
A皇帝
B宰相
C士大夫
D平民
共治体制在过去2000多年中一次又一次的重建，使得社会秩序良好，中华文明也得以持续。（√）
经学
下面关于“春秋决狱”的说法不正确的是（D）。
A指用《春秋》的微言大义审理案件
B改变了司法人员判决案件的推理方式
C推动了刑律的儒家化
D更加关注刑律的规定
五经在士族社会中的地位是（B）。
A是社会的宪法
B是社会的根本法
C是社会的政治法
D是社会的普通法
中国一直有学术自由的传统，虽然国家一直推崇五经，但也没有禁锢五经的发展。（√）
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