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西藏的政区概念
以下哪个地区是西藏与印度存在领土争议的地区。()
以下说法正确的是()。
000多公里
3西藏是我国面积第一大省。()
4麦克马洪防线现在在我国的控制下。()
西藏高原的地理环境
在四条进藏线路中,最容易走的路线是()。
青藏高原西边是亚洲最高的山脊,包括()。
青藏高原是亚洲多条河流的发源地,包括()。
青藏高原是世界上最年轻的高原。()
5青藏高原的南部最先成为陆地,北部最晚。()
西藏人文景观分区
藏民族藏文化的中心区在()。
如果你想攀登喜马拉雅山,你需要向()求助。
西藏有哪几大方言区?()
云南、四川、甘肃都属于藏族地区。()
“西藏”的由来
中国羌族博物馆的牌子现挂于()。
羌字最早出见于金文。()
3在八世纪敦煌的吐蕃文献中才有了吐蕃这个自称。()
4元朝时首次在藏地名称“蕃”前加方位字“西”,西藏的西由此而来。()
西藏史前史概说
下列说法正确的是()。
吐蕃王朝时期一共经历了十个藏王。()
3藏字最早出现的时期是在吐蕃王朝。()
西藏石器时代文化与史前农业
下列关于卡若遗址说法错误的是()。
西藏高原最早农作物源自于()。
卡若遗址时期的人们可以做以下哪些事情。()
最早到青藏高原开垦农业人种植的是青稞。()
5西藏高原最早的青稞、小麦、小米共存种植业发生在雅鲁藏布江中游。()
早期金属时代考古发现与西藏史前文化的格局特点
不属于早期金属时代考古发现的是()。
下列不属于北方草原文化特征的是()。
下列关于石构遗迹说法正确的是()。
早期部落时期的墓葬有什么特点。()
因为朱砂产自西藏,所以在西藏岩画中发现最多的是洞穴岩画。()
6在吐蕃王朝就开始流行天葬。()
课程概况
下列关于斯文·赫定说法错误的是()。
冈仁波齐和玛旁雍错由于地理条件的限制,成为世界上访客最少的宗教圣地。()
3印度教、佛教、婆罗门教、耆那教都认为冈仁波齐和玛旁雍错是宇宙的中心。()
“喜马拉雅”在哪里？
喜马拉雅最新的高度是()。
872下列关于喜马拉雅说法正确的是()。
关于乔戈里峰(K2)说法正确的是()。
梵语和藏语中的喜马拉雅都有“雪之家乡”的意思。()
喜马拉雅地带的考古证据
早在20世纪初国外有三位先驱人物就对喜马拉雅地带展开了考古调查,下列说法错误的是()。
下列关于青藏高原早期金属时代说法错误的是()。
整个西藏高原发现了很多石器地点,有多处旧石器时代遗址目前已经得到了确认。()
4在新石器时代已经出现了跨整个青藏高原的文化交流。()
贸易
下面说法正确的是()。
地球上最高的地方是喜马拉雅山。()
吐蕃的兴起
下列关于曲贡遗址说法错误的是()。
下列不属于昌果沟新石器遗址特点的是()。
如果你是昌都卡若的先民,你可以做以下哪些事情。()
在昌都卡若遗址发现了西藏最早的农作物是()。
神猴和罗刹女的结合是藏族起源传说中最接近藏族人类起源的本源。()
6藏族地区文化发展序列和汉地地区并不相同。()
7苯教产生于女国这一强大的部落。()
吐蕃王朝的建立
下列关于吐蕃王朝说法正确的是()。
吐蕃时期形成了藏文化的三大特点,下列说法正确的是()。
今天的藏文是在吐蕃时期形成的。()
4根据苯教的记载,象雄很大分为外象雄、中象雄和内象雄,最外的一支到达了印度地区。()
吐蕃考古与吐蕃文明——棺板画
1从棺板画中我们可以了解到以下哪些信息。()
今天所能看到的吐蕃时期出土的文化大宗分别是()。
藏王陵中发现的石碑,是松赞干布时期建立的。()
吐蕃考古与吐蕃文明——金银器
从出土文物看，在吐蕃时期，金银器主要受（ ）的文化影响。
从出土文物看，吐蕃时期角杯的神圣功用，与西方保留的“来通杯”一致。（ ）
唐代，金银器是吐蕃朝贡唐的主要贡品。（ ）
吐蕃考古与吐蕃文明——丝绸
从出土的吐蕃丝织品可以看出，当时吐蕃贵族的丝绸纹饰主要是（ ）。
来源是（ ）的吐蕃丝绸，带有“王侯羊王”“胡王”汉字字样。
克利夫兰艺术博物馆收藏了吐蕃小孩的衣服，其纹饰是（ ）。
现在学界普遍认为，吐蕃丝绸并非由本地人制作，而主要由汉人制作，其产地尤其可能是成都地区。（ ）
唐、吐蕃及周边地区与国家间的关系
目前发现的西藏地区最早的唐碑是《大唐天竺使出铭》。（ ）
王玄策出使印度最大的贡献在于，他开发了一条前往印度的新出境路线。（ ）
吐蕃时期佛教的传播与佛教遗存
公元10世纪，通过上下两路（ ）的弘传，佛教得以在西藏地区振兴。
在公元（ ）世纪，佛教真正在西藏扎下根来。
世纪
与（ ）进行结合，是藏传佛教的最大特点。
（ ）是第一个同时具备“佛法僧”，成为佛教扎根西藏标志的寺庙。
藏传佛教（ ）的两大活佛转世系统是达赖和班禅。
西藏地区没有石窟室的假说和推测，已在皮央东嘎石窟的考古发现中终结。（ ）
翻译、校订了大量佛教经典是仁钦桑布的最大贡献。（ ）
如何看待异文化
（ ），文化人类学倡导尊重各个种族自身文化，各种文化应该和谐发展。
文化人类学的三个阶段包括（ ）。
各个民族文化具有自身特点，它们是没有高低之分的。（ ）
在相互交流或影响的过程中，各个民族的文化最终仍然会多元共存而不是趋于统一。（ ）
藏族概况
（ ）的差异在文化之间最为重要。
（ ）与藏族的分布范围基本重合。
藏族文化的三大板块包括（ ）。
青藏高原面积约为290多万平方公里，平均海拔高达5000-5500米。（ ）
解放前西藏最基本的社会组织是宗教组织。（ ）
藏传佛教的形成与发展
严格意义上讲，藏传佛教开始兴起于（ ）。
世纪后期
（ ）阶段，是西藏苯教在渗透融合佛教之后的发展。
苯教转经的方向是逆时针的。（ ）
佛教由民间走向王室贵族，是由达磨灭佛促使的。（ ）
藏族的生存环境
在西藏，（ ）是以牧区为主的藏族生存区域。
西藏区域内平均海拔4000米左右，（ ）是自然环境较为恶劣但地势平坦的地区。
在西藏，（ ）是以农牧混合区为主的藏族生存区域。
西藏的农牧混合区在文化差异上更小，其原因在于受汉族影响较多，居民流动性强。（ ）
纯粹的农区在藏族生活的主要区域是基本不存在的。（ ）
从藏区传统三大地理区看藏族
（ ）是藏区第一座佛教寺院。
（ ）是古藏语保存得比较好的区域。
藏传佛教在藏区的三大寺包括（ ）。
主要以盛产马匹而著名的地区是西藏安多。（ ）
一般来说，康区的藏族人普遍要比其他地区的藏族人更为瘦弱。（ ）
语言
藏民的饮食结构，越靠近（ ）的藏区，越偏向以肉食为主。
康区内部根据语言的不同也可以划分出不同的区域。其中包括（ ）。
因为康区受横断山脉阻隔交通不便，民族迁徙困难，所以在这个区域生活的民族数量较少。（ ）
一般来说，服饰、饮食、丧葬等习俗是否相同，可以反映出民族内部使用的语言是否相同。（ ）
分布于汶川地区的主要是白马藏族。（ ）
服饰
在昌都地区，如果藏族女性头上带（ ）个头饰，则表示其已婚。
个
与巴塘地区相比，妇女在理塘地区的着装更注重于（ ）。
康区北部的服饰一般有三层，包括（ ）。
绒巴一般是指嘉绒藏族活动区域的藏民。（ ）
与其他藏族服装相比，白马藏族的服装，其最大特点在于花纹组合。（ ）
饮食
为了表达对客人最隆重的欢迎，藏民通常会杀（ ），以示他们的心情。
（ ）是藏区北部藏民的主要粮食作物。
在一些西藏地区，猪膘肉不仅仅是一种食物，也是（ ）的象征。
与汉族相比，藏民的饮食更为简单。（ ）
和服装的情况类似，在饮食的内容上，不同区域的藏民也是完全不同的。（ ）
婚姻
三岩地区的社会形态中，（ ）执行严格的父系社会。
（ ）是扎坝地区采用的走婚形式。
在传统中，藏族民居的最底层是用来会客的。（ ）
所谓神秘的女国文化带，是指从丹巴到扎坝到泸沽湖一带的区域。（ ）
丧葬
根据藏族传统，（ ）是最好的丧葬方式。
（ ）是三岩地区夭折的孩子会采用的埋葬方式。
中阴（ ）天，是藏民传说中的天数。
天
为了让死者更能得到安息，藏族通常会采用让尸体平躺双手摊开的方式，以示安宁。（ ）
因为相信生死轮回，所以与汉族相比，藏族面对死亡更为淡然。（ ）
对藏族文化的再认识
一般来说，（ ）在藏民中是不被食用的。
（ ）不属于藏族文化的主要特征。
（ ）是藏族形成的关键性文化凝聚内核，也是维系藏族各支系的文化纽带。
因为受到环境而非民族间差异的制约，所以藏民的习俗不同。（ ）
喇嘛是藏区各地最高级别的宗教人员。（ ）
阿里的行政区划与地理环境
（ ）不属于阿里东南部的一山二湖四河中的四河。
（ ），没有与阿里地区接壤。
阿里地区地处西藏的（ ）。
因为阿里东南部地区靠近喜马拉雅山脉，海拔较高温度较低，所以那里不适宜农业发展。（ ）
山脉河谷众多，地形崎岖落差大是阿里北部地区的主要特点。（ ）
象雄与阿里王朝
（ ）在阿里三围中并不存在。
象雄的历史，最早可追溯至（ ）。
-8世纪
在（ ），阿里这一名称开始出现。
吐蕃要早于象雄文化的兴起。（ ）
不仅指现在的阿里，还包括印度的一部分，是广义上的阿里地区。（ ）
阿里的宗教与文化
（ ）一带是西藏苯教的发源地。
（ ），西藏的托林寺开始拓土修建。
目前，（ ）是阿里地区唯一的苯教寺院。
以仁钦桑布为分界点，之前的西藏佛经被称为前译派，其后的佛经被称为新译派。（ ）
受中国、印度和尼泊尔三国信徒共同供奉的是西藏的托林寺。（ ）
人口性别比例与亲属观念
（ ）是赫郎布人优先考虑的婚姻形式。
（ ）是藏族的双系血亲婚姻禁忌和双系继嗣观念给人口比例带来的影响。
赫郎布人没有一妻多夫和一夫多妻。（ ）
藏族的亲属制度、宗教制度和政治
就婚姻制度而言，贡布地区与拉萨地区相同的特点是（ ）。
多采用（ ），是拉萨地区婚姻制度的特点。
巴厘岛代表的“剧场国家”的特点包括（ ）。
与西方学者相比，把婚姻制度和继嗣制度区分开研究,是中国学者的普遍倾向。（ ）
在西藏，活佛被确定以后，即便人品和学识过于低下，也是不可以被罢免的。（ ）
亲属制度的跨区域、跨文明研究
（ ）在洛域地区是被允许的。
在通婚方面优先（ ），是巴厘岛的达迪亚制度。
（ ）是印度在公元前1200年-公元前900年期间实行的婚姻制度。
以父系社会为主的巴厘岛达迪亚模式，讲究男性继承，不存在分家情况。（ ）
印度古普塔时期之后，中部地区和马达亚德萨地区的人们仍然把一妻多夫制看作是受尊敬的风俗。（ ）
李安宅的藏区研究
1935年，李安宅对（ ）进行了研究。
在（ ），李安宅开始学习社会工作的相关内容。
（ ）是李安宅1938年进行长期研究的甘肃寺庙。
研究其他民族的文化，不应只从自身角度来评判，而应当理解该民族的习俗。（ ）
虽然已到晚年，但李安宅依然对藏区进行了大量研究。（ ）
西藏的社会组织形态
佛教地位在南亚、东南亚是（ ）。
（ ）是努尔人的社会形式。
西藏教派治理的制度包括（ ）。
除了吐蕃王朝崩溃之际，大规模的农奴起义在西藏历史上很少出现。（ ）
菩提、业报和实践是西藏宗教的三种取向。（ ）
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