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起止时间:2019-03-08到2019-06-30
更新状态:已完结
第一讲 中国传统文化的世界历史地位
1、 古巴比伦文明大约何时消亡
A:公元前5世纪
B:公元前3世纪
C:公元前1000年
D:公元前4世纪
答案: 公元前5世纪
2、 毛泽东说：“从（）到（），我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”
A:老子，康有为
B:孔夫子，孙中山
C:孔夫子，康有为
D:老子，孙中山
答案: 孔夫子，孙中山
3、 雅斯贝斯所说的“轴心期”大约是
A:公元前700年至公元前300年
B:公元前800年至公元前200年
C:公元前500年至公元前300年
D:公元前800年至公元前500年
答案: 公元前800年至公元前200年
4、 在长期的发展过程中，中国形成了以哪三大哲学为主的哲学
A:儒，道，法
B:儒，道，佛
C:儒，佛，墨
D:道，佛，墨
答案: 儒，道，佛
5、 下列属于纪传体史书的是
A:《汉书》
B:《左传》
C:《资治通鉴》
D:《春秋》
答案: 《汉书》
6、 李约瑟在《中国科学技术史》中列举了多少项中国古代的科学技术成就
A:27
B:30
C:28
D:26
答案: 26
7、 下列哪一项不属于中国传统文化的主要个性
A:持中贵和
B:德性优先
C:以德报怨
D:天下一家
答案: 以德报怨
第二讲 中国传统文化的历史发展进程（萌芽奠基期）
1、 “乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是
A:乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。
B:乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现。
C:音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物。
D:音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现。
答案: 乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。
2、 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自
A:《孟子·告子上》
B:《论语·八佾》
C:《论语·述而》
D:《荀子·礼论》
答案: 《论语·八佾》
3、 关于“化性起伪”理解正确的是
A:人的本性是善的，对人加以教化就会转变人天生的善性，人就会变得虚伪。
B:人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。
C:人的本性是恶的，对人加以教化就会转变人天生的恶性，人就会变得虚伪。
D:人的本性是善的，对人加以教化，使人先天的善性转化为后天的德性。
答案: 人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。
4、 下列哪个不是老子的思想
A:“道常无为，而无不为”
B:“独立而不改、周行而不殆”
C:“道法自然”
D:“道不可闻，闻而非也”
答案: “道不可闻，闻而非也”
5、 关于“天地与我并生，而万物与我为一”论述错误的是
A:一定程度上弥补了儒家思想的缺陷。
B:表达了万物齐一，浑然一体的思想。
C:出自《庄子·逍遥游》。
D:与“莫寿于殇子，而彭祖为夭”表达的思想一致。
答案: 出自《庄子·逍遥游》。
6、 下面不属于法家思想的是
A:“以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。”
B:“贤不足以服不肖，而势位足以屈贤矣。”
C:隆礼重法。
D:法术势结合。
答案: 隆礼重法。
7、 关于墨家的说法错误的是
A:主张兼爱、非攻等。
B:在汉代以前一直处于显学的地位。
C:对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心，不言回报。
D:主张爱无差等。
答案: 对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心，不言回报。
第三讲 中国传统文化的历史发展进程（发展定型期）
1、 下列对中国传统文化的发展分期错误的是
A:秦汉是定型时期
B:两宋是成年时代
C:魏晋是青年时代
D:隋唐是鼎盛时期
答案: 魏晋是青年时代
2、 关于西汉的成就，下列说法错误的是
A:司马迁创作的《史记》，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B:张骞两次出使西域，开辟丝绸之路，促进了东西方文明的交流与交融。
C:文景两帝崇尚黄老之学，与民休息，民力得到恢复。
D:汉武帝一直推崇无为而治的治理思想，使汉代国力进一步发展。
答案: 汉武帝一直推崇无为而治的治理思想，使汉代国力进一步发展。
3、 下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想
A:“天地万物皆以无为本”
B:“吾心即是宇宙”
C:“名教即自然”
D:“越名教而任自然”
答案: “吾心即是宇宙”
4、 下列哪一项不是中国化的佛教宗派
A:禅宗
B:天台宗
C:日莲宗
D:华严宗
答案: 日莲宗
5、 对“存天理，灭人欲”理解正确的是
A:人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合。
B:对人的欲望持完全否定态度。
C:天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明。
D:肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明。
答案: 肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明。
6、 下列不属于宋代道学家的是
A:周敦颐
B:陆九渊
C:朱文公
D:王守仁
答案: 王守仁
7、 下列哪一位不是明末清初三大思想家之一
A:黄宗羲
B:王船山
C:龚自珍
D:顾炎武
答案: 龚自珍
第四讲 中国传统文化的历史发展进程（近代转型期）
1、 关于器与道的关系，下列说法正确的是
A:较之于道，中国传统文化更重视器。
B:中国古代对道与器的代表性观点是“形而上者谓之器，形而下者谓之道。”
C:“中体西用”是以中国的“道”来合西方的“器”，实现富国强兵。
D:中国在器物层面一直落后于西方。
答案: “中体西用”是以中国的“道”来合西方的“器”，实现富国强兵。
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