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1.二十一世纪的比较文学
1
《一门学科之死》的作者是（）。B
- A、
巴斯奈特
- B、
斯皮瓦克
- C、
克莱齐奥
- D、
安德拉德
2
下列不属于二十一世纪比较文学学科背景的是（）。C
- A、
多文化发展
- B、
文化霸权主义兴起
- C、
文化原教旨主义逐渐消失
- D、
哲学思想转变
3
（）曾经认为比较文学这一学科气数已尽，后来又在《21世纪比较文学反思》中推翻这一说法。D
- A、
别林斯基
- B、
安德拉德
- C、
斯皮瓦克
- D、
巴斯奈特
4
比较文学主张“对话”的意义，其中包括重新确定人的生存方式。（）正确
5
在俄国文学批评家别林斯基看来，事物的普遍性与特殊性是完全不相容的。（）错误
1.2 坚守传统文化和接受外来影响的关系
1
在比较文学研究中，自我和他者关系中最重要的概念，不包括（）。D
- A、
互补
- B、
互证
- C、
互识
- D、
互抗
2
陶渊明的诗句“当尽便须尽，无复独多虑”，表现出（）的情绪。B
- A、
喜悦
- B、
旷达
- C、
焦虑
- D、
忧伤
3
《老人与海》是（）的作品。A
- A、
海明威
- B、
勒维纳斯
- C、
巴斯奈特
- D、
克莱齐奥
4
文化传统是对“已成之物”不断进行诠释的“将成之物”。（） 正确
5
在哲学家勒维纳斯看来，他者最不能被人理解的一面，是值得被重视的。（）正确
6
对不同话语的对话问题，最好的解决方案是用自己的话语去说服、同化他人的话语。（）错误
1.3 新的时空观念
1
下列哪部作品不是王国维的著作？（）C
- A、
《人间词话》
- B、
《曲录》
- C、
《柳如是别传》
- D、
《观堂集林》
2
中国首部《中国文学史》的作者是（）。D
- A、
郑振铎
- B、
鲁迅
- C、
王国维
- D、
黄人
3
西方的比较文学学界，一直很重视对东方文学的研究，因此在跨文化问题上成果卓著。（）错误
4
严复是《国闻报》的创办者之一。（）错误
1.4 比较文学和后现代思潮的转型
1
消解中心与权威，强调碎片化和偶然性，是（）的思想特点。D
- A、
浪漫主义
- B、
古典主义
- C、
现代主义
- D、
后现代主义
2
下列不属于“第二次启蒙”的是（）。B
- A、
超越人类中心主义
- B、
遵循工具理性
- C、
推崇文化互补意识
- D、
拒绝抽象的自由观
3
法国大革命属于（）启蒙。A
- A、
第一次
- B、
第二次
- C、
第三次
- D、
第四次
4
后现代主义既铲除了现代主义的各种壁垒，也为人类生存提供了建设性的蓝图。（）错误
5
“和实生物，同则不继”中的“继”字，是继续、发展的意思。（）错误
2.1 中国比较文学的起源（上）
1
“民智不开，则守旧维新两无一可”出自（）。B
- A、
梁启超
- B、
严复
- C、
谭嗣同
- D、
康有为
2
“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”出自（）。D
- A、
《文学改良刍议》
- B、
《摩罗诗力说》
- C、
《俄罗斯革命之影响》
- D、
《论小说与群治之关系》
3
中国第一部较为系统的语法著作是（）。C
- A、
《中国文法要略》
- B、
《说文解字》
- C、
《马氏文通》
- D、
《文心雕龙》
4
严复曾认为，西方文化具有自由为体，民主为用的特点。（）正确
5
根据《涵芬楼新书分类目录》记载，戊戌变法至1911年，中国出现的翻译小说已达600余种。（）正确
2.2 中国比较文学的起源（下）
1
中国的比较文学始于（）。B
- A、
诗歌革命
- B、
小说翻译
- C、
留学生运动
- D、
政府外交
2
下列哪位先生著有《中国文学研究》，并在书中对林纾做出高度评价？（）C
- A、
鲁迅
- B、
黄人
- C、
郑振铎
- D、
胡适
3
下列被称“清末怪杰”的是（）。D
- A、
严复
- B、
章太炎
- C、
梁漱溟
- D、
辜鸿铭
4
“言之无文，行之不远”中的“文”，是指要有实际的内容，要言之有物。（）错误
5
林纾曾对中西小说在叙述方式上进行过比较。（）错误
2.3 汇通古今中西文化的先行者：王国维（上）
1
王国维曾翻译了元良勇次郎的著作（）。B
- A、
《哲学概论》
- B、
《伦理学》
- C、
《西洋伦理学史要》
- D、
《西方哲学史要》
2
“肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方”出自（）。A
- A、
《我们现在怎样做父亲》
- B、
《摩罗诗力说》
- C、
《文化偏至论》
- D、
《狂人日记》
3
王国维曾写了（），以康德的知识论来检验中国关于性善性恶的讨论。C
- A、
《屈子文学之精神》
- B、
《论哲学家与美学家之天职》
- C、
《论性》
- D、
《原命》
4
王国维认为有很多中国传统诗歌充满对灵魂的拷问，具有很高的美学价值。（）错误
5
王国维曾在《国学丛刊序》中提出，中国的问题在于没有学问，而非中学还是西学之争。（）错误
2.4 汇通古今中西文化的先行者：王国维（下）
1
下列哪部著作中的主人公为了换取知识而将灵魂出卖给魔鬼？（）C
- A、
《奥德赛》
- B、
《少年维特之烦恼》
- C、
《浮士德》
- D、
《笑面人》
2
王国维认为，《红楼梦》中有三个人物做到了拒绝生活的欲望，他们是（）。A
- A、
贾宝玉、惜春、紫鹃
- B、
贾宝玉、迎春、紫鹃
- C、
贾宝玉、林黛玉、袭人
- D、
贾宝玉、探春、林黛玉
3
侯方域是（）的主人公。C
- A、
《牡丹亭》
- B、
《梧桐雨》
- C、
《桃花扇》
- D、
《西厢记》
4
在《红楼梦评论》中，王国维认为《红楼梦》是偏向政治和国家的，《桃花扇》是偏向哲学和美学的。（）错误
5
王国维阅读了叔本华的著作后，相信宗教的力量可以拯救人类的痛苦。（）错误
3.1 中国比较文学的奠基者：鲁迅（上）
1
下列哪部作品不是鲁迅的著作？（）D
- A、
《野草》
- B、
《华盖集》
- C、
《中国小说史略》
- D、
《管锥篇》
2
在鲁迅看来，（）是“个人主义之至雄杰者”。C
- A、
歌德
- B、
叔本华
- C、
尼采
- D、
苏格拉底
3
对“故今之所贵所望，在有不和众嚣，独具我见之士……”这段话，理解不正确的是（）。C
- A、
鲁迅认为大众往往多随大流，无法看清楚世界
- B、
鲁迅认为中国最需要的是有独立思考能力的人
- C、
鲁迅认为只有让超人统治庸众，才是出路
- D、
鲁迅认为无论世人如何褒贬，有独立见解的人都不会轻易改变自己的想法
4
鲁迅曾认为，十九世纪的欧洲文明里，至伪和至偏的就是物质和众数。（）正确
5
鲁迅认为，要发展古老中国，首在引入西方物质文明的手段进行国家建设。（）错误
3.2 中国比较文学的奠基者：鲁迅（下）
1
之所以称鲁迅是中国比较文学的奠基者，其原因不包括（）。B
- A、
鲁迅首先提出“比较”的思想
- B、
鲁迅提倡由进化论衍生而来的社会达尔文主义
- C、
鲁迅批判地接受了很多西方思想
- D、
鲁迅进行了多种跨文化的研究
2
关于“取今复古，别立新宗”这句话，不正确的是（）。C
- A、
这句话提出了比较文学发展的根基
- B、
这句话出自《文化偏至论》
- C、
这句话与弱肉强食的进化论一脉相承
- D、
这句话要求我们要在时间、空间两个坐标上考察一切的文化现象
3
《摩罗诗力说》中的“摩罗”，意思是（）。B
- A、
天神
- B、
魔鬼
- C、
湖畔诗人
- D、
浪漫派
4
进化论和尼采，是对鲁迅影响最大的两大思想来源。（）正确
5
鲁迅在写《朝花夕拾》时，其要旨在于研究立意在反抗，指归在动作的这一类主题。（）错误
3.3 中国比较文学的奠基者：陈寅恪
1
在陈寅恪看来，李唐一族之所以兴盛，最主要原因是（）。C
- A、
贤臣众多，政治开明
- B、
发展生产，兴修水利
- C、
引进吸收外族文明
- D、
对外扩张，积累财富
2
在佛教最初传入中国时，其吸收学习的方法是（）。B
- A、
格物
- B、
格义
- C、
援释入儒
- D、
援释入道
3
在《中国哲学史》中提出的“道教之真精神，新儒家之旧途径”，是指既要吸收外来学说，也不能忘记民族的文化。（）正确
4
陈寅恪是中国现代最负盛名的历史学家、语言学家、古典文学家，著有《隋唐制度渊源略论稿》《中国近三百年学术史》等。（）错误
3.4 五四运动与三个派别
1
五四运动时期三个不同的学术流派包括（）。B
- A、
民粹派、复古派、自由派
- B、
激进派、自由派、学衡派
- C、
民粹派、自由派、甲寅派
- D、
学衡派、甲寅派、民粹派
2
在“昌明国粹”上，学衡派的认识不包括（）。C
- A、
新旧乃相对而言，没有绝对界限
- B、
人文科学与自然科学不同，不能完全以进化论为依据
- C、
应该以西学的思想来阐释中国的国学
- D、
历史有“变”有“常”
3
学衡派与激进派的不同，不包括（）。D
- A、
学衡派认为对西学首先是进行全面系统的研究，再进行选择性吸收
- B、
学衡派认为引进西学时要与中国文化传统契合
- C、
学衡派认为要了解中国传统学术的基础，不要菲薄中国的学问
- D、
学衡派认为引进大胆假设、小心求证的科学传统是第一要务
4
《学衡》杂志于1911年由吴宓、梅光迪等人领导创刊，“昌明国粹，融化新知”是学衡派宗旨之一。（）错误
5
国粹派与学衡派不同，对于国学，前者强调保存，后者强调发展。（）正确
4.1 学科的发展之朱光潜（上）
1
朱光潜对中国比较文学的贡献不包括（）。C
- A、
提出一切价值都由比较得来
- B、
要尊重被比较者的特点和来龙去脉
- C、
主张大胆假设，小心求证
- D、
主张大胆假设，小心求证
2
关于文学研究的基础，朱光潜的理解不包括（）。D
- A、
根本不知是精神上的残疾
- B、
知得不正确是趣味低劣
- C、
知得不周全是趣味狭窄
- D、
“知”是“行”的前提
3
文学批评家瑞恰慈是（）理论的创始人之一。B
- A、
接受美学
- B、
新批评派
- C、
陌生化
- D、
现象学
4
朱光潜是现当代著名美学家、文艺理论家，著有《悲剧心理学》《文艺心理学》《西方美学史》。（）正确
5
钱钟书的文章《谈趣味》，讨论了中西文艺比较的问题。（）错误
4.2 学科的发展之朱光潜（下）
1
胡适曾在北大任职时，因为看了朱光潜的（）而邀请其到北大讲学。（）C
- A、
《西方美学史》
- B、
《悲剧心理学》
- C、
《诗论》
- D、
《谈艺录》
2
关于朱光潜对中西诗学比较研究的观点，不包括（）。D
- A、
用多种实例陈述文学现象的同或异
- B、
进一步分析差异背后的社会、历史、道德原因
- C、
要努力避免片面性和绝对化
- D、
中国诗歌之所以不同于西方，注重个人主义的传统是重要因素
3
朱光潜认为，西方的诗比中国诗深广，因为前者有更深的哲学、宗教基础。（）正确
4
朱光潜指出，西方的爱情诗善于“怨”，而中国的爱情诗善于“慕”。（） 错误
5
朱光潜指出，西方诗中的柔和中国诗中的刚都不是它们的本色特长。（）错误
4.3 学科的发展之宗白华（上）
1
关于宗白华，说法不正确的是（）。D
- A、
他的处女作与哲学有关
- B、
宗白华曾写过《为什么要爱国》
- C、
他青年时就有了贯通中西，重塑中国文化精神的追求
- D、
他曾在23岁时远渡日本留学
2
宗白华对中国比较文学的贡献，描述不正确的是（）。D
- A、
他强调立足中国，返本开新
- B、
宗白华学术研究的出发点是建立新的中国文化体系
- C、
他提出更新文化的重点是寻求解决一代人的心灵问题
- D、
他强调从西方的理论出发，再反过来追寻中国文化的精华
3
关于宗白华对文化的观点，不包括（）。D
- A、
西方文化崇尚力量
- B、
中国文化以中庸柔和为美
- C、
中国艺术是中国文化史最中心、对世界最有贡献的一个方面
- D、
重建中国文化精神，最重要的是从社会制度改革入手
4
“拿叔本华的眼睛看世界，拿歌德的精神做人”，指的是即使在令人悲观的世界里，也要奋发图强地做人。（）正确
5
李泽厚在《美学散步》的序中，认为宗白华偏于西方科学，而朱光潜更像一位中国古典诗人。（）错误
4.4 学科的发展之宗白华（下）
1
关于《论<世说新语>和晋人的美》，不正确的是（）。A
- A、
唐代体现了中国最早的文化灵魂上的解放
- B、
人心的美丑，高贵与残忍，在魏晋时期得到了极致的表现
- C、
魏晋之美表现在人格上的自然主义和个性主义
- D、
唐代在思想上已受到儒、佛、道三教的支配
2
关于“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日,合理的做人”，正确的是（）。B
- A、
此语出自宗白华
- B、
提出的问题与教育有关
- C、
此语出自《美学散步》
- D、
其思想与《弟子规》相似
3
宗白华认为，晋人之美不包括（）。C
- A、
酷爱精神自由
- B、
唯美的人生态度
- C、
以孝道为最重要的行事依据
- D、
以赤子之心为道德基础
4
鲁迅曾在《二十四孝图》中批判卧冰求鲤、郭巨埋儿等关于“孝”的故事。（）正确
5
宗白华谈到尼采时，认为“生命的两境”由酒神和日神象征，酒神象征着生命的节制，日神象征着生命的涌流。（）错误
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