锌际技唇饭恒辖假翠锋介戈灰
1.1
1
中国人的勤劳勇敢是受中国文化产生的(A)背景所决定的。
A、
气候
B、
经济
C、
政治
D、
地缘
2
传统中国是一个很典型的(C)国家。
A、工业
B、商业
C、农业
D、畜牧业
3
中国文化产生的经济背景决定了中国文化(B)的特点。
A、刚健有为
B、重视家庭
C、重视道德
D、独自发展
4
下列文化的产生属于北纬30度现象的有(ABCD)。
A、古巴比伦文化
B、古埃及文化
C、古玛雅文化
D、古中国文化
5
古代中国文化产生的气候背景十分优越。(×)
6
愚公移山的故事体现了中国人安土重迁的意识。(√)
1.2
1
周人用(B)的观念来解释自己政权合法性的问题。
A、
天命
B、
道德
C、
军事
D、
卜筮
2
如果与中国的农业文明相对于,希腊文明属于(D)。
A、丘陵文明
B、城邦文明
C、畜牧文明
D、海洋文明
3
以下属于中国文化特性的是(BCD)。
A、关注认知
B、刚健有为
C、重视家庭
D、重视道德
4
中国文化十分关注成德问题。(√)
5
中国文化基本是独立发展起来的。(√)
中西方哲学的差异
1
中国哲学对于认知的态度是(B)。
A、注重世界的本源问题
B、很少关心宇宙本体问题
C、关注日常的琐碎之知
D、没有任何与认知相关的内容
2
中国哲学的产生与(C)密切相关。
A、清闲
B、好奇
C、忧患
D、恐惧
3
以下对于哲学的说法正确的是(ABD)。
A、哲学是人类对于形上问题追问的反思
B、哲学注重考察事物背后的根据问题
C、哲学要解决很多具体问题
D、哲学的本义是爱智之学
4
中国哲学关注的重点有(AC)。
A、如何治世
B、如何认知
C、如何成德
D、如何永生
5
中国哲学与西方哲学都是哲学,具有相同的基本精神。(×)
6
中国哲学的很多重要概念(如“仁”)很难给与一个准确的定义。(√)
1.4
1
1919年胡适出版的有关中国哲学史的著作是(B)。
A、
《中国哲学简史》
B、
《中国哲学史大纲》
C、
《中国哲学大纲》
D、
《中国哲学史》
2
20世纪30年代冯友兰出版的有关中国哲学史最著名的代表作是(C)。
A、《中国哲学简史》
B、《中国哲学小史》
C、《中国哲学史》
D、《中国哲学史新编》
3
以西方哲学的模式来研究中国哲学虽然有开创之功,但仍有不少缺陷。(√)
4
近百年来中国哲学的研究可以分为金鸡破晓、大江分流与叶落归根时期。(√)
1.5
1
以下说法正确的是(A)。
A、中国哲学与西方哲学各具特色
B、中国哲学比西方哲学更加优越
C、西方哲学比中国哲学更加优越
D、中国哲学与西方哲学完全没有共通之处
2
以下说法不正确的是(ABD)。
A、西方哲学是先进的,中国哲学是落后的
B、晦涩的才是哲学,平实的不是哲学
C、学哲学在一定意义上是需要作出牺牲的
D、道德都是虚假的,个性自由才是真实的
3
学哲学最重要的目的是让自己变得聪明。(×)
4
应当把先秦哲学作为一门纯粹知识来学习。(×)
2.1
1
孔子与亚里士多德都曾提出了(C)的思想。
A、仁学
B、礼学
C、中庸
D、天命
2
孔子与基督教都曾提出了(A)的思想。
A、爱人
B、知人
C、知言
D、爱神
3
孔子思想所代表的生活方式可以分为(CD)。
A、生产方式
B、经济方式
C、政治方式
D、道德方式
4
孔子的思想主要是教导人们如何过一种内心平静的生活。(×)
5
孔子为中国人所提供的生活方式是独特而合理的。(√)
2.2
1
中国文明最重要的特点是讲(B)。
A、法
B、礼
C、契约
D、宗教
2
下列有关儒的说法不正确的是(C)。
A、儒最初是一种职业
B、儒最早有很多是殷的遗民
C、孔子之后才有儒
D、儒的作风通常比较柔弱
3
礼的两大功能是(AB)。
A、治国
B、教人
C、经济
D、艺术
4
孔子通过自身的努力使儒家从一种职业变成了一个学派。(√)
5
中国文化同样适合走契约的路线。(×)
2.3
1
孔子为解决社会问题提出的方案是(C)。
A、行仁政
B、行王道
C、复周礼
D、用夏政
2
孔子对于周礼的态度不正确的是(D)。
A、周礼很好曾经将天下治理的很成功
B、整个社会应该按照周礼来重新运作
C、人们只要按周礼去做社会便可恢复平治
D、对于周礼不应做任何的改动
3
孔子认为理想的社会治理状况是(BCD)。
A、天下人都有参政的权利
B、政权由天子掌握
C、诸侯不掌握天下的政权
D、老百姓不议论政治
4
孔子思想产生的时代背景是周文疲敝。(√)
5
孔子复周礼的思想是保守的,完全是在开历史的倒车。(×)
2.4
1
以下有关中与和关系说法不正确的是(D)。
A、中与和基本上是近义词
B、和是指不同元素组成适当的比例关系
C、礼的目的是为了达到和
D、和与同也是两个相近的概念
2
中庸的庸字是什么意思?(C)
A、和
B、正
C、用
D、平
3
以下关于中庸说法正确的是(BCD)。
A、中庸和折中的意义相同
B、中庸具有普遍的方法论意义
C、中庸启示我们要找到事物合适的点
D、中庸要在肯定一个事物原则的前提下
4
孔子曾经说过“礼之用,何为贵”。(×)
5
中庸只涉及事物量的问题,折中则涉及事物质的问题。(√)
2.5
1
孔子认为治理国家最重要的方式是(A)。
A、道德
B、法律
C、宗教
D、武力
2
正名的思想与春秋时期哪个国家的背景有关?(B)
A、鲁国
B、卫国
C、齐国
D、晋国
3
以下说法正确的是(ABCD)。
A、孔子认为以德治国是目的
B、孔子认为“名不正则言不顺,言不顺则事不成”
C、孔子认为一个社会大家都要各安其位,各行其是
D、孔子认为治理国家法律也很重要
4
孔子思想的核心可以概括为道德的理想主义。(√)
5
孔子认为治理国家方面法律是最高的追求。(×)
2.6
1
中国文化走的是(C)的路线。
A、道
B、法
C、礼
D、情
2
以下属于中国人精神的有(BC)。
A、积极竞争
B、崇尚安分不争
C、相信性善
D、重视对欲望的满足
3
礼代表着中国文化的特殊性,民主代表西方文化的特殊性。(√)
3.1
1
在孔子之前,君子主要是一个与(B)相关的概念。
A、品格
B、地位
C、血缘
D、性别
2
中国诗歌特有的思维方式是(D)。
A、论
B、赋
C、比
D、兴
3
孔子认为学习的内容主要有(ABCD)。
A、诗
B、礼
C、乐
D、射
4
孟子很好的继承了孔子学习的思想。(×)
5
重视知识是西方伦理学的特性。(√)
3.2
1
伦理学界的金银铜铁律中的银律是(A)。
A、己所不欲,勿施于人
B、己欲立而立人,己欲达而达人
C、人施于己,反施于人
D、己所不欲,先施于人
2
仁最初的含义有(BCD)。
A、义
B、美
C、好
D、善
3
孔子曾经以爱人来解说仁。(√)
3.3
1
孔子有关仁的论述离不开中国文化(A)的特点。
A、重视家庭
B、刚健有为
C、独立发展
D、重视认知
2
中国文化遇事首先想到的是(C)
A、自己
B、神
C、别人
D、自然
3
中国文化家庭伦理最重要的是(BC)
A、爱
B、孝
C、悌
D、恭
4
梁漱溟认为中国文化的特点是互以他人为重。(√)
5
西方文化强调原子式的个人。(√)
3.4
1
仁的最重要的特征是(C)。
A、认知性
B、外在性
C、内在性
D、宗教性
2
仁表现为(A)。
A、道德情感
B、道德知识
C、道德认知
D、道德想象
3
以下人物中继承了孔子内求思想的有(AD)
A、孟子
B、荀子
C、朱熹
D、王阳明
4
孔子认为单凭自己不能做到仁。(×)
5
孔子思想既有外向性学习的一路,又有内向性自求的一路。(√)
3.5
1
用全德之名来解说仁是(B)的做法。
A、胡适
B、冯友兰
C、熊十力
D、张岱年
2
杨泽波老师认为仁是一种(A)。
A、伦理心境
B、道德心境
C、社会心境
D、人类心境
3
杨泽波老师认为伦理心境的形成与(CD)有关。
A、生物遗传
B、天命流行
C、社会生活
D、智性思维
4
仁的全部涵义就是爱人。(×)
5
孔子的仁与孟子的良心所指相同,都是指道德本体。(√)
4.1
1
墨子大约与下列哪位思想家处于同一时期?(A)
A、孔子
B、孟子
C、庄子
D、荀子
2
墨子希望回到(B)代的政治制度。
A、虞
B、夏
C、商
D、周
3
以下属于墨子对儒家的批评有(BCD)。
A、虚伪而不实
B、烦扰而不说
C、糜财而贫民
D、伤身而害事
4
墨子曾经学于儒家,但后来自立一派。(√)
5
墨学一直是显学,并对后来的中国文化产生了及其重要的影响。(×)
4.2
1
墨子认为最理想的君主权力继承制度是(C)
A、嫡长子继承制
B、贤子继承制
C、禅让制
D、任命制
2
下列不属于墨子三表法的内容是(D)。
A、古者圣王之事
B、百姓耳目之实
C、国家百姓人民之利
D、贤者任免之用
3
墨子认为选举官员应该做到(ABD)。
A、不党父兄
B、不偏富贵
C、亲亲尊尊
D、不嬖颜色
4
墨子思想中的一部分对自然科学有着重要的贡献。(√)
5
墨辨是与亚里士多德相同的逻辑系统。(×)
4.3
1
墨子认为我们最爱的应该是(D)。
A、自己
B、父母
C、邻里
D、以上三者均相同
2
与墨子兼爱思想紧密相关的概念是(B)。
A、尚贤
B、互利
C、节用
D、非命
3
以下属于墨子经济主张的有(ACD)。
A、节用
B、非攻
C、节葬
D、非乐
4
墨子自己积极践行着自己非攻的主张。(√)
5
儒家与墨家一样主张薄葬。(×)
4.4
1
墨子否定命,重视(C)的作用
A、天
B、时
C、力
D、运
2
以下说法正确的是(ABC)。
A、在当时普遍流行命的观念
B、墨子在某种程度上承认了命的合理性
C、儒家对待命的态度是消极的
D、墨子坚决反对命的观念
3
儒家不讲命。(×)
4.5
1
“其生也勤,其死也薄,……,其行难为也”是(C)中对墨子的评价。
A、《孟子》
B、《列子》
C、《庄子》
D、《荀子》
2
天志明鬼思想主要是为了解决道德(B)的问题。
A、根据
B、动力
C、认知
D、结果
3
墨子哲学上的主张主要有(ABC)。
A、非命
B、天志
C、明鬼
D、兼爱
4
天志明鬼思想代表了墨子思想中保守落后的一面。(×)
5
墨家学说具有强烈的道德动力。(√)
4.6
1
墨家失传的一个重要的原因是忽视了中国文化(D)的特点。
A、刚健有为
B、独立发展
C、重视道德
D、重视家庭
2
墨家失传的原因有(AC)。
A、忽视了中国文化的特点
B、立论高深,难以为世俗接受
C、宗教之路无法走通
D、对道德动力问题没有回应
3
中国文化在孔子之后不可能走宗教的道路》(√)
5.1
1
兼爱与别爱的现代之争与(C)的传入密切相关。
A、佛教
B、印度教
C、基督教
D、伊斯兰教
2
在孟子对于窃负而逃的论述中,有关舜的行为说法正确的是(D)。
A、舜阻止皋陶逮捕他的父亲
B、舜坚持认为他的父亲无罪
C、舜支持将他的父亲绳之以法
D、舜带着他的父亲逃到海边
3
以下事例中与儒家容隐思想密切相关的有(BC)。
A、八佾舞庭
B、告父攘羊
C、窃负而逃
D、大义灭亲
4
容隐指如果家庭当中有人犯了罪,允许亲人对其隐匿。(√)
5
孔子对于告父攘羊的行为做出了积极的评价。(×)
5.2
1
中国法的特点可以被概括为(B)。
A、习惯法
B、伦理法
C、成文法
D、宗教法
2
以下人物中不赞成容隐思想的是(D)。
A、孔子
B、孟子
C、苏格拉底
D、以上人物均赞成
3
中国法律的特点有(ACD)。
A、以宗法、家庭伦理为最高的考量
B、经常以宗教戒律来代替法律
C、宗法伦理被视为法的一个渊源
D、伦理和法律之间没有明确的界限
4
中国法比起西方的法律十分落后,没有合理性。(×)
5
西方法律不讲容隐。(×)
5.3
1
法律的所有规定都必须符合(C)。
A、期待之不可能性
B、无期待之不可能性
C、期待之可能性
D、无期待之可能性
2
“相隐之道离,则君臣之义废,则犯上之奸生”出自(D)。
A、《孟子》
B、《礼记》
C、《史记》
D、《晋书》
3
以下属于容隐的合理性有(ABCD)。
A、符合立法原则
B、保护个人利益不被国家所侵害
C、有利于国家的长治久安
D、为家庭亲情,为道德保留一个位置
4
容隐思想对于法律的态度是(AB)。
A、承认法律的基本作用
B、在法律外有所保留
C、不承认法律的基本作用
D、在法律外无所保留
5
容隐在现代社会中已不再具有合理性。(×)
6
儒家认为家庭的伦理高于正义。(√)
5.4
1
儒家认为在家庭内部对于小罪的态度是(A)。
A、可以隐匿
B、秉公执法
C、罪加一等
D、求助司法
2
在儒家看来,门外之治最重要的是(B)。
A、恩
B、义
C、爱
D、亲
3
战国时期,讲容隐的国家有(ABCD)。
A、齐国
B、韩国
C、鲁国
D、秦国
4
儒家在社会范围内不支持容隐。(√)
5
目前容隐思想在法律界出现了回归。(√)
6.1
1
据记载,孔子曾经向老子问(B)。
A、仁
B、礼
C、道
D、德
2
目前有关《老子》最通行的注本是(D)。
A、帛书本
B、竹简本
C、河上公本
D、王弼本
3
在《史记》中,下列人物中可能是老子的有(ACD)。
A、李耳
B、荷蓧丈人
C、老莱子
D、太史儋
4
现存的《老子》文本可能已经加入了后人的一些思想。(√)
5
老子曾经西出大散关后不知所终。(×)
6.2
1
老子更多地看到了文明的(B)。
A、进步性
B、负面性
C、正确性
D、传承性
2
老子认为最理想的状态是(A)状态。
A、自然
B、仁义
C、道德
D、礼乐
3
以下说法出自《老子》的有(ABCD)。
A、失道而后德
B、失德而后仁
C、失仁而后义
D、失义而后礼
4
以下说法正确的有(ABCD)。
A、老子认为整个社会应当“尚贤”
B、老子的学说主要是为了理性的兴趣而出现的思辨
C、老子认为善和恶是相对的
D、老子学说的抽象度很高
5
老子思想的背景是周文疲敝。(√)
6
老子对于礼乐持强烈的批评态度。(√)
6.3
1
以下不属于老子哲学中重要概念的是(D)。
A、自然
B、道
C、德
D、天地
2
老子认为世界的本源是(B)。
A、上帝
B、道
C、德
D、理
3
关于道与德的说法正确的有(AC)。
A、道比德更为根本
B、德可以独立存在
C、德是指有得于道
D、《老子》中区分了上中下三德
4
“道”这一概念只有道家使用。(×)
5
老子哲学中的自然指的是自然界。(×)
6.4
1
以下概念在老子哲学中最重要的是(B)。
A、有
B、无
C、是
D、非
2
有与无的关系是(C)。
A、异出而异名
B、异出而同名
C、同出而异名
D、同出而同名
3
以下说法正确的有(CD)。
A、道有一个具体的形象
B、道生无,无生有,有生万物
C、道不是具体的有
D、道是“无状之状,无物之象”
4
道是指绝对的无。(×)
5
無字的含义是“似有而实无”。(√)
6.5
1
老子认为最高的德是(C)。
A、至德
B、道德
C、玄德
D、明德
2
老子哲学中的自然指的是(B)。
A、自然界
B、自然而然
C、自然景观
D、自然规律
3
以下说法出自《老子》的有(BCD)。
A、万物莫不尊道而贵德
B、天地与我并生
C、道生之,德畜之
D、在圆而法圆,在方而法方
4
道是为了说明自然而服务的。(√)
5
道家在某种意义上也可以称为自然家。(√)
7.1
1
老子对于智巧的思想可以概括为(C)。
A、少智
B、重智
C、绝智
D、养智
2
以下老子最崇尚的是(B)。
A、智
B、愚
C、仁
D、义
3
以下说法出自《老子》的有(ABCD)。
A、绝智弃辩,民利百倍
B、绝伪弃诈,民复孝慈
C、民多利器,国家滋昏
D、人多伎巧,奇物滋起
4
老子认为“故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”。(√)
5
老子对于理性持肯定态度。(×)
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