、孟懿子 C、子贡 D、子游 为政篇（四）：孔子的孝道观之子夏问孝 1 孔子对子
绪论（一）：钱学森之问
1
（C）是中国古代教育的渠道。
- A、私学
- B、官学
- C、以上都对
- D、家学
2
“古之学者为己”中的“为己”，是指学问向内求，为的是提升自我人格。（正确）
3
“钱学森之问”指的是2015年钱学森向温家宝总理提问“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”（错误）。
绪论（二）：孔子其人
1
“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”这句话出自（A）。
- A、《论语为政》
- B、《论语学而》
- C、《论语述而》
- D、《论语雍也》
2
儒家学派的创始人、中华文化的奠基者是孔子。（正确）
3
“而立”在“三十而立”中，指的是立学、立人。（正确）
绪论（三）：孔子“自传”
1
士希贤，贤希圣，圣希什么？（D）
- A、王
- B、人
- C、道
- D、天
2
“希”在“士希贤”中的是指希望。（错误）
绪论（四）：孔子周游列国及《论语》的诞生
1
（B）将孔子尊为“至圣”。
- A、利玛窦
- B、司马迁
- C、程颐
- D、黑格尔
2
孔子的著述之一是《论语》。（错误）
学而篇（一）：孔子的学习观
1
孟子认为人生有三乐，其中不包括的是（C）。
- A、仰不愧于天，俯不怍于人
- B、父母俱在，兄弟无故
- C、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
- D、得天下英才而教育之
2
（C）是“有朋自远方来”中的“朋”的解释。
- A、朋友
- B、朋党
- C、同门
- D、学生
3
儒学要处理的关系包括（ABD）。
- A、群己关系
- B、人我关系
- C、内外关系
- D、物我关系
4
知行合一是“学而时习之”中的“学”和“习”的含义。（正确）
5
今人的“学”指的是求知，古人之“学”不仅包括了求知，也包括求道、做人。（正确）
学而篇（二）：君子之道
1
孔子认为接近仁德的是（C）的人。
- A、木讷
- B、坚毅
- C、以上都对
- D、其言也讱
2
“人不知而不愠”达到的是下面哪种境界？（D）
- A、而立
- B、不惑
- C、知天命
- D、耳顺
3
“吾日三省吾身”中的“三省”包括（ABD）
- A、与朋友交而不信乎？
- B、为人谋而不忠乎？
- C、过而能改乎？
- D、传不习乎？
4
“其为人也孝弟”中的“弟”的意思是兄弟（错误）
5
在有子看来，行仁的根本是孝悌。（正确）
学而篇（三）：治国之道
1
有多少兵力的大国可以称的上是千乘之国？（A）
- A、十万
- B、一万
- C、百万
- D、千万
2
孔门四科包括（ABD）。
- A、言语
- B、德行
- C、骑射
- D、政事
3
恕道指的是宽恕道德。（错误）
学而篇（四）：厚德载道
1
关于“追远”的“追”，下列说法正确的是（ABD）。
- A、追勉
- B、追念
- C、追问
- D、追怀
2
“敬天法祖，慎终追远”虽是封建迷信，但也属于中国传统文化。（正确）
3
慎终追远指的是事死不如事生，不要重视丧葬与祭祀。（错误）
学而篇（五）：子禽问子贡
1
( B)是孔子的“五德”。
- A、
仁义礼智信
- B、
温良恭俭让
- C、
德智体美劳
- D、
忠孝勇恭廉
2
“三年无改于父之道”的含义是（B）。
- A、合乎道而不必改
- B、因哀而不忍改
- C、因义而不能改
- D、因孝而不该父之志
3
“先王之道”中的先王包括（ABD）。
- A、舜
- B、尧
- C、帝辛
- D、禹
4
中华文化是“和文化”。（正确）
学而篇（六）：孔子的教育观
1
（D）是孔子对子贡“富而无骄”的回答其实是一个更高的要求。
- A、敏而好学
- B、克己复礼
- C、贫而自足
- D、富而好礼
2
“如切如磋，如琢如磨”是雕刻木头的一整套工具和流程。（错误）
3
“居无求安”的“安”不是指的安全。（正确）
为政篇（一）：德治与诗教
1
子曰：“三十而立，四十而（A），五十而知天命，六十而耳顺”。
- A、不惑
- B、不逾矩
- C、不自知
- D、从心所欲
2
德治是一个自下而上的问题。（错误）
3
德治指的是让统治者有道德。（正确）
4
“譬如北辰”中的“北辰”指的是北极星。（正确）
为政篇（二）：孔子的孝道观之孟懿子问孝
1
（C）就是孔子所言的孝道。
- A、不违孝
- B、不违义
- C、不违礼
- D、不违仁
2
孟懿子问孝，孔子回答道：（A）。
- A、无违
- B、无为
- C、慎重追远
- D、事死如事生
3
樊迟曾向孔子“学稼”，“稼”指的是种庄稼。（正确）
为政篇（三）：孔子的孝道观之孟武伯、子游问孝
1
孔子对孟懿子与孟武伯、子游同问孝而有不同回答，表明了孔子（B）的教育观。
- A、善于变通
- B、因材施教
- C、启发式
- D、博爱
2
孟武伯问孝，孔子回答道：（D）。
- A、无为
- B、无违
- C、慎重追远
- D、父母，唯其疾之忧
3
（D）问孝，孔子答曰：“今之孝者，谓之能养”。
- A、孟武伯
- B、孟懿子
- C、子贡
- D、子游
为政篇（四）：孔子的孝道观之子夏问孝
1
孔子对子夏问孝的回答是（C）。
- A、无违
- B、能养
- C、色难
- D、无为
2
上孝养志，其次是（A），其次养体。
- A、养色
- B、养乐
- C、养寿
- D、养年
3
孔子对谁的第一印象是“不违如愚”？（D）
- A、曾子
- B、子贡
- C、子禽
- D、颜回
4
视其所以，观其所由，察其所安是孔子所言的“知人之学”。（正确）
5
“色养”，指的是和颜悦色的奉养父母。（正确）
为政篇（五）：孔子眼中的君子形象
1
正确解释“君子不器”中“器”的解释的是（C）。
- A、形而下者谓之器，器者各适其用互相通达
- B、形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通
- C、形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通
- D、形而上者器，器不能行用，故不相通
2
下列正确解释“温故而知新”中的“温”的是（ABD）。
- A、寻绎
- B、燂温
- C、热
- D、厚
3
“讷言敏行”一词是出于《孟子》。（错误）
4
“君子周而不比，小人比而不周”，讲的是群己关系。（正确）
为政篇（六）：为己之学
1
“攻”在“攻乎异端，斯害也已”中指的是（C）。
- A、反抗
- B、压迫
- C、追求
- D、攻击
2
孔子对（C）说的“知之为知之，不知为不知，是知也”。
- A、子游
- B、子禽
- C、子路
- D、曾子
3
孔子用“择其善者而从之”教诲弟子与人相处不能盲从。（正确）
为政篇（七）：为官之道
1
孔子对“子张学干禄”的回答是（D）。
- A、周而不比
- B、君子不器
- C、勤学好问
- D、谨言慎行
2
孟子区分了天爵和人爵，人爵指的是上天赋予的美德。（错误）
3
“举直错诸枉”中的“错”为通假字，通“挫”。（错误）
4
“子张学干禄”，“干禄”一词不是指的为官之道。（错误）
为政篇（八）：儒家学说
1
下列选项不能体现儒家之勇的是（C）。
- A、
士可杀不可辱
- B、
天行健，君子以自强不息
- C、
君子不器
- D、
匹夫不可夺志也
2
一世是指几年？（D）
- A、二十年
- B、十年
- C、五十年
- D、三十年
3
三纲五常中的“五常”包括（ABD）。
- A、礼
- B、仁、义
- C、忠、勇
- D、智、信
4
孔子最推崇的是“周礼”。（正确）
5
“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”这句话包含了孔子以孝治天下的思想。（正确）
八佾里仁篇（一）：孔子论“礼之本”
1
按周礼的规定，士用（B）佾。
- A、四
- B、二
- C、八
- D、六
2
礼之本在孔子看来是（D）。
- A、和
- B、乐
- C、俭
- D、仁
3
“八佾舞于庭”中的“八佾”指的是几人？（A）
- A、六十四
- B、三十二
- C、四十
- D、八十一
4
“八佾舞于庭”事件指的是平民僭越行官宦之礼。（错误）
5
“是可忍也，孰不可忍也”是董仲舒对“八佾舞于庭”之事的看法。（错误）
八佾里仁篇（二）：孔子论君子之道
1
下列对“君子无所争”的理解错误的是（C）。
- A、夫唯不争，则天下莫能与之争
- B、上善若水，水善利万物而不争
- C、古之学者为己，君子反躬自省，不违礼
- D、古之学者为人，君子退而不争
2
子谓冉有曰“女弗能救与”，（C）是“救”的意思。
- A、诊治
- B、拯救
- C、阻止
- D、协助
3
“亡”在“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”中是通假字，通忙。（错误）
4
孔子感叹“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”是指林放懂得礼之本，泰山之神也懂得，所以不会接受季氏僭越的祭祀。（正确）
八佾里仁篇（三）：仁、礼之关系
1
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，出自（A）。
- A、《诗经卫风》
- B、《诗经秦风》
- C、《诗经邶风》
- D、《诗经豳风》
2
“绘事后素”，孔子说的这句话的内涵是（A）。
- A、礼后于仁
- B、礼先于仁
- C、礼后于人
- D、礼先于人
3
孔门四科中，子夏通的哪一科？（C）
- A、言语
- B、德行
- C、文学
- D、政事
4
“献”在“文献不足故”中通“贤”。（ 正确）
5
《论语》中提到了禘，禘指的是一种祭祀。（正确）
八佾里仁篇（四）：孔子论祭礼（上）
1
（C）是孔子对待鬼神的态度。
- A、崇拜
- B、祭祀
- C、敬而远之
- D、信奉
2
子曰：“（D），祭神如神在”。
- A、祭祀
- B、祭在
- C、祀如在
- D、祭如在
3
“示”在“知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！指其掌”中是通假字，通视。（正确）
4
淫祀指的是合礼制的祭祀。（错误）
八佾里仁篇（五）：孔子论祭礼（下）
1
“郁郁”在“郁郁乎文哉”中指的是（D）。
- A、郁郁葱葱的样子
- B、忧愁的样子
- C、草木凋零的样子
- D、丰富多彩的样子
2
（C）就是指的鄹人之子。
- A、孟子
- B、老子
- C、孔子
- D、庄子
3
“科”在“力不同科”中指的是学科。（错误）
4
“小六艺之说”指的是“风、赋、比、兴、雅、颂”。（错误）
夏问孝的回答是（C）。 A、无违 B、能养 C、色难 D、无为 2 上孝养志，其