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标签:(√)孔子对于告父攘羊的行为做出了积极的评价
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C民多利器,国家滋昏 D人多伎巧,奇物滋起 老子认为“故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”。(√) 老子对于理性持肯定态度。(×)
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B道 C德 D理 关于道与德的说法正确的有(AC)。 A道比德更为根本
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A万物莫不尊道而贵德 B天地与我并生 C道生之,德畜之 D在圆而法圆,在方而法方 道是为了说明自然而服务的。(√)
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D同出而同名 以下说法正确的有(CD)。 A道有一个具体的形象 B道生无,无生有,有生万物 C道不是具体的有
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C仁 D义 以下说法出自《老子》的有(ABCD)。 A绝智弃辩,民利百倍 B绝伪弃诈,民复孝慈
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老子认为最理想的状态是(A)状态。 A自然 B仁义 C道德 D礼乐
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老子更多地看到了文明的(B)。 A进步性 B负面性 C正确性 D传承性
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目前容隐思想在法律界出现了回归。(√) 6.1 据记载,孔子曾经向老子问(B)。 A仁 B礼
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D为家庭亲情,为道德保留一个位置 容隐思想对于法律的态度是(AB)。 A承认法律的基本作用 B在法律外有所保留 C不承认法律的基本作用
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D《晋书》 以下属于容隐的合理性有(ABCD)。 A符合立法原则 B保护个人利益不被国家所侵害 C有利于国家的长治久安
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B独立发展 C重视道德 D重视家庭 墨家失传的原因有(AC)。 A忽视了中国文化的特点
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B孟子 C苏格拉底 D以上人物均赞成 中国法律的特点有(ACD)。 A以宗法家庭伦理为最高的考量
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B伦理法 C成文法 D宗教法 以下人物中不赞成容隐思想的是(D)。 A孔子
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D在法律外无所保留 容隐在现代社会中已不再具有合理性。(×) 儒家认为家庭的伦理高于正义。(√) 5.4 儒家认为在家庭内部对于小罪的态度是(A)。
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“其生也勤,其死也薄,……,其行难为也”是(C)中对墨子的评价。 A《孟子》 B《列子》 C《庄子》 D《荀子》
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以下属于墨子经济主张的有(ACD)。 A节用 B非攻 C节葬 D非乐
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5.3 法律的所有规定都必须符合(C)。 A期待之不可能性 B无期待之不可能性 C期待之可能性
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B时 C力 D运 以下说法正确的是(ABC)。 A在当时普遍流行命的观念
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D无期待之可能性 “相隐之道离,则君臣之义废,则犯上之奸生”出自(D)。 A《孟子》 B《礼记》 C《史记》
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A孔子 B孟子 C庄子 D荀子 墨子希望回到(B)代的政治制度。
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C儒家对待命的态度是消极的 C儒家对待命的态度是消极的 D墨子坚决反对命的观念 儒家不讲命。(×) 4.5
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兼爱与别爱的现代之争与(C)的传入密切相关。 A佛教 B印度教 C基督教 D伊斯兰教
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D智性思维 仁的全部涵义就是爱人。(×) 孔子的仁与孟子的良心所指相同,都是指道德本体。(√) 4.1 墨子大约与下列哪位思想家处于同一时期?(A)
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