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绘于大理巍宝山文龙亭的“松下踏歌图”记录的是云南少数民族（ ）的舞蹈场面。 A:回族 B:傈僳族 C:纳西族 D:彝族 答案: 彝族“原始艺术对现实的模仿更趋向于它被人发现的某种意义”是符号论美学家（ ）的观点。 A:闻一多 B:苏珊·朗格 C:席勒 D:恩格斯 答案: 苏珊·朗格
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舞蹈起源学说中关于“模仿论”是（ ）提出的。
A:席勒
B:达尔文
C:佩罗
D:亚里士多德
答案: 席勒
现代西方最流行的艺术起源理论“巫术论”是由（ ）首先提出的
A:席勒
B:马林诺夫斯基
C:格尔勒
D:泰勒
答案: 泰勒
不属于民间舞的特性是哪一个（ ）
A:即兴性
B:图腾性
C:继承性
D:自娱性
答案: 图腾性
汉族民间舞蹈以农耕文化为核心的舞蹈有（ ）
A:秧歌
B:打歌
C:社火
D:花灯
答案: 秧歌
,社火
,花灯
上古时期的四种祭祀舞蹈形式有（ ）
A:雩
B:傩
C:巫
D:腊祭
答案: 雩
,傩
,巫
,腊祭
“目瑙纵歌”是（ ）的传统节日。
A:汉族
B:傣族
C:景颇族
D:佤族
答案: 景颇族
绘于大理巍宝山文龙亭的“松下踏歌图”记录的是云南少数民族（ ）的舞蹈场面。
A:回族
B:傈僳族
C:纳西族
D:彝族
答案: 彝族
“原始艺术对现实的模仿更趋向于它被人发现的某种意义”是符号论美学家（ ）的观点。
A:闻一多
B:苏珊·朗格
C:席勒
D:恩格斯
答案: 苏珊·朗格
比较有影响力的艺术起源论主要有模仿论游戏论（）（）（）和（）。（ ）
A:劳动论
B:表现论
C:巫术论
D:性爱论
答案: 劳动论
,表现论
,巫术论
,性爱论
佛教大约是从公元一世纪初传入中国，经长期发展演变，形成了（）（）（）等分支。( )
A:汉传佛教
B:藏传佛教
C:南传上座部佛教
D:北传上座部佛教
答案: 汉传佛教
,藏传佛教
,南传上座部佛教
庙会集市都属于（ ）
A:文化形式
B:文化语言
C:文化空间
D:文化活动
答案: 文化空间
景颇族“刀舞”哈尼族“棕扇舞”蒙古族“盅碗舞”中使用的烟盒刀棕扇等道具，提炼于（ ）
A:宗教活动的法器
B:劳动与战斗生活中的用具
C:动物形象的模拟
D:抽象创造的道具
答案: 劳动与战斗生活中的用具
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话是（ ）说的，他指出了中国乡土生活形态的广延性和覆盖性
A:闻一多
B:斯蒂文.郝瑞
C:费孝通
D:吴新智
答案: 费孝通
在中国，“圈舞”的形态可见于（ ）中。
A:石器时代的崖画
B:现在仍流传的民间舞蹈
C:考古文物
D:古代壁画
答案: 石器时代的崖画
,现在仍流传的民间舞蹈
,考古文物
,古代壁画
广泛流传于云南彝族哈尼族拉祜族白族纳西族苗族基诺族等少数民族中的（）和（），具有纪念生命起源和生命延续的意义。（ ）
A:孔雀舞
B:鼓舞
C:甩发舞
D:葫芦笙舞
答案: 鼓舞
,葫芦笙舞
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