A:黑格尔 B:亚里士多德 C:博克 D:康德 答案: 亚里士多德,博克,康德在美的产生过程中,使用价值是先于审美价值的。孔子对于《韶》乐和《武》乐的评价,体现了(       )的审美准则。A:错 B:对 答案: 对

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A:黑格尔 B:亚里士多德 C:博克 D:康德 答案: 亚里士多德,博克,康德在美的产生过程中,使用价值是先于审美价值的。孔子对于《韶》乐和《武》乐的评价,体现了(       )的审美准则。A:错 B:对 答案: 对

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A:黑格尔 B:亚里士多德 C:博克 D:康德 答案: 亚里士多德,博克,康德在美的产生过程中,使用价值是先于审美价值的。孔子对于《韶》乐和《武》乐的评价,体现了(       )的审美准则。A:错 B:对 答案: 对第1张

A:黑格尔 B:亚里士多德 C:博克 D:康德 答案: 亚里士多德,博克,康德在美的产生过程中,使用价值是先于审美价值的。孔子对于《韶》乐和《武》乐的评价,体现了(       )的审美准则。A:错 B:对 答案: 对第2张

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美学作为一门独立学科是在1750年由德国哲学家(  )提出并命名的。

A:黑格尔
B:柏拉图
C:康德
D:鲍姆嘉通
答案: 鲍姆嘉通

鲍姆嘉通认为,美学对象就是研究(     )。

A:艺术哲学
B:审美心理
C:感性认识的完善
D:思维的深入
答案: 感性认识的完善

黑格尔认为,美学研究的对象是(     )。

A:艺术哲学
B:审美心理
C:感性认识
D:审美活动
答案: 艺术哲学

“感时花溅泪,恨别鸟惊心”侧重研究花鸟引起人的心理活动的特点。

A:错
B:对
答案: 对

学习美学需要注意提高以下几个方面的能力(         )。

A:提高理论思维能力
B:将美学原理与美学史相结合
C:注意结合艺术实践
D:注意美学与人生的联系
答案: 提高理论思维能力,将美学原理与美学史相结合,注意结合艺术实践,注意美学与人生的联系

柏拉图认为“美的本质”就是(      )。

A:理念的感性显现
B:美的事物
C:主观态度
D:美的理式
答案: 美的理式

在“美的本质”问题上,黑格尔的观点与柏拉图的观点最重要的区别在于(         )。

A:注入了辩证法的精神
B:将理念看做美的事物的本原
C:将理念看做是永恒不变的
D:从精神上探索美的根源
答案: 注入了辩证法的精神

以下对于柏拉图关于“美的本质”思想的评价,正确的是(       )。

  

A:柏拉图在历史上第一次提出“美的本质”的问题
B:柏拉图区分了“什么是美”和“什么是美的”
C:柏拉图是从唯物主义思想的角度进行的分析 
D:柏拉图讨论了美的各种定义,提出美不是恰当不是有用等
答案: 柏拉图在历史上第一次提出“美的本质”的问题,柏拉图区分了“什么是美”和“什么是美的”,柏拉图讨论了美的各种定义,提出美不是恰当不是有用等

以下对于“美是理念的感性显现”,理解正确的是(        )。 

A:理念占统治地位,感性显现是理念的自我显现
B:理念是感性实在的客观性相
C:理念和感性显现是不可分割的整体
D:理念和感性显现是毫无关系的
答案: 理念占统治地位,感性显现是理念的自我显现,理念和感性显现是不可分割的整体

从客观现实物质属性上探索美的根源的代表人物主要有(      )。

A:黑格尔
B:亚里士多德
C:博克
D:康德
答案: 亚里士多德,博克,康德

孔子对于《韶》乐和《武》乐的评价,体现了(       )的审美准则。

 

A:仁
B:中和之美
C:尽善尽美
D:兴于诗,立于礼,成于乐
答案: 尽善尽美

中国古典美学的中心就是研究“美是什么”。

A:错
B:对
答案: 错

中国古典美学认为,审美观照要“取之象外”,关注“象外之象”。

A:错
B:对
答案: 对

以下属于“美不自美,因人而彰”含义的有(         )。

A:美对任何人都是一样的
B:美不是天生自在的,美离不开观赏者
C:同一外物在不同人面前显示为不同景象生成不同意蕴
D:不同时代不同民族不同阶级的美一方面具有共同性,另一方面又具有差异性
答案: 美不是天生自在的,美离不开观赏者,同一外物在不同人面前显示为不同景象生成不同意蕴,不同时代不同民族不同阶级的美一方面具有共同性,另一方面又具有差异性

以下哪些命题,是庄子提出来的(        )。

A:澄怀观道
B:心斋
C:逍遥游
D:林泉之心
答案: 心斋,逍遥游

旧唯物主义者用精神来说明世界的本源,把自由创造看做是心灵的创造。

A:错
B:对
答案: 错

马克思认为,客观事物首先是人们实践的对象,然后才能成为认识的对象。

A:错
B:对
答案: 对

人类的生产劳动是一种自觉的有意识有目的的活动。

A:对
B:错
答案: 对

美就是人的自由创造的形象的生动表现,它是在人类改造自然的实践中产生的。

A:错
B:对
答案: 对

自由创造是珍贵的,因为(         )。

A:在实践中创造了物质财富和精神财富
B:实践中的创造推动了历史的发展
C:自由创造实现了精神的实践
D:在创造中体现了人类的智慧勇敢灵巧等品质
答案: 在实践中创造了物质财富和精神财富,实践中的创造推动了历史的发展,在创造中体现了人类的智慧勇敢灵巧等品质

美就是指实践中真善的形象体现,它是在真善之外附加上去的。

A:错
B:对
答案: 错

美的产生是以对真的认识和掌握为前提的。

A:错
B:对
答案: 对

学习美学原理,可以不必学习审丑,只要学会审美,就能掌握全而粹的美学知识。

A:错
B:对
答案: 错

在中国古典画廊中有一系列清丑奇特的审美意象,如罗汉画像。但这些作品却代表着中国艺术中极高古极纯粹的境界,具有很高的审美价值。这是因为(        )

A:丑由于在审美活动中融入了艺术家对人世的悲愤体验而成为美
B:丑由于显示内在精神的崇高和力量而成为美
C:丑由于显示宇宙的生命力而成为美
D:丑由于发掘和显现实际生活中的某些人的丑恶的人性而成为美
答案: 丑由于显示内在精神的崇高和力量而成为美

 在美学原理视域下,真是指的(   ),善主要是指(    ),美是(     )。

A:功利
B:实践中真善的形象体现
C:客观规律
D:道德品质
答案: 功利,实践中真善的形象体现,客观规律

在人类社会出现以前,自然美是早已存在的。

A:错
B:对
答案: 错

在美的产生过程中,使用价值是先于审美价值的。

A:错
B:对
答案: 对

在生产实践中,主体与客体之间是辨证的关系。

A:错
B:对
答案: 对

丁卡族妇女以戴20镑的铁环为美,说明(         )

A:生产实践中主体和客体具有辩证关系
B:美产生于劳动
C:在美的产生过程中使用价值先于审美价值
D:从实用价值到审美价值的过渡,这中间人类的观念形态起了中间环节的作用
答案: 从实用价值到审美价值的过渡,这中间人类的观念形态起了中间环节的作用

(     )在从猿到人的转变过程中产生重要作用。

 

A:思维
B:意识
C:劳动
D:工具
答案: 劳动



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