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宗教民俗学前言
功能学派创始人之一马林诺夫斯基是哪个国家的社会人类学家？（ ）
科学可以解决的人类精神方面的需求（ ）。
特定社会成员习惯传播的一种行为模式体系和（ ）是一般认为的文化。
谁认为凡有文化必有宗教？（ ）
科学不是万能的。（ ）
宗教与民俗的概念界定（ ）
下面哪一项原始宗教认为什么可以指称自然事物和人类起源？（ ）。
迪尔凯姆认为，宗教中的信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为（ ）的道德共同体之内。
从对宗教的定义来看，马克思主义宗教学带有什么色彩？（ ）
孙尚扬认为宗教不是一种人类制度。（ ）
构成宗教的第二个要素是教会。（ ）
宗教与民俗的概念界定（ ）
宗教按照传播地域范围可划分为世界宗教、民族宗教和（ ）。
人类的世界和（ ）是宗教设定的两个世界。
宗教按照发生的历史阶段，可划分为原始宗教、古代宗教、世界宗教和（ ）。
民族宗教和民间宗教不同。（ ）
世界性的大神教往往是多神教。（ ）
宗教与民俗的概念界定（ ）
宗教学中的哪一学科是宗教与伦理道德？（ ）
强调什么方法是宗教民俗学和宗教人类学的相同之处？（ ）
宗教观念、宗教体验、宗教行为和宗教（ ）是宗教构成的四要素。
宗教学和应用学科存在交叉点。（ ）
宗教建筑不属于宗教学科中的工具学科。（ ）
民俗定义与基本分类（ ）
一个国家或民族中（ ）所创造、享用和传承的生活文化叫做民俗。
物质民俗、社会民俗、精神民俗和（ ）民俗是民俗的几大分类。
人类社会群体的哪一项需要不属于民俗产生的源头？（ ）
在民俗文化的发生、存在和发展的过程中，行政手段起推动作用，哲学理论起指挥作用。（ ）
人是民俗的主体。（ ）
民俗定义与基本分类（ ）
糅合了神道与人道为一体的宗法礼俗成为（ ）的民俗是古代宗教民俗阶段的最大特点。
从哪个时期开始的宗教民俗叫做近代宗教民族？（ ）
民俗活动的一个非常重要的载体是宗教，它为民俗活动提供场所。（ ）
民俗文化和精英文化不具有明显界限。（ ）
秦代以前的阶段叫做原始宗教民俗阶段。（ ）
宗教民俗学的研究对象与研究方法（ ）
昭和四十五年（ ），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是（ ）。
一定的（ ）和渗透性是小传统和大传统之间存在的关系。
渡边欣雄认为服务于人们总体生活是民俗宗教的目的。（ ）
各种各样的政治信仰是广义的信仰，宗教信仰是狭义的信仰。（ ）
宗教民俗学的研究对象与研究方法（ ）
下面哪一项是民俗宗教的世界观的核心？（ ）
创生宗教包括（ ）。
概括民俗宗教特点的参照点是大的、人为的、高级的宗教。（ ）
在不同的国家和不同的民族，民俗宗教的内容是不相同的。（ ）
口头文学和口承文艺不属于民俗宗教内容。（ ）
宗教民俗学的研究对象与研究方法（ ）
基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和（ ）是民俗宗教论的基本内容。
以（ ）国别和其它特定场所为范围是对民俗宗教进行空间性整理时的标准。
民俗宗教学研究的三大领域是（ ）、民俗宗教论和民俗宗教史。
以历史断代、岁时节令或特定日期为采录范围的民俗宗教研究叫做空间性的记录整理。（ ）
《发须爪》不是对宗教时间上的归纳研究。（ ）
宗教民俗学的研究对象与研究方法（ ）
民俗学了解（ ）和民俗生活的最基本的方法是田野调查法。
田野调查法、比较研究法和（ ）是民俗宗教研究的主要方法。
共时性研究和（ ）研究是比较研究法的两种分类。
把历史上某个时期或者是当代不同社区的宗教民俗进行比较属于纵向比较研究。（ ）
田野调查需要长时间深入到调查地点，并掌握当地语言，对于文字记录有严格要求。（ ）
万物有灵论与自然崇拜（ ）
人们的（ ）观念是信仰的形成的最基本的基础。
谁第一次提出万物有灵论？（ ）
对灵魂进行了描述的是《伊利亚特》和（ ）。
传统民俗学的意义在于灵魂和鬼神信仰。（ ）
自然崇拜跟万物有灵论具有一定关系。（ ）
万物有灵论与自然崇拜（ ）
原始宗教区别于其他人文宗教的主要特色在于多神信仰、自然崇拜和（ ）。
从哪一时代，原始宗教开始起源？（ ）
《生长神灵的山水》中介绍的自然崇拜是在哪一地区？（ ）
史前文化和史前文明的重要舞台是原始宗教。（ ）
把唯心论和唯物论融为一体的混沌的信仰体系是原始宗教。（ ）
万物有灵论与自然崇拜（ ）
东巴文字属于文字体系中的哪一种？（ ）
下面哪一项是原始宗教发展的基础？
人类原始文化和史前文明的活化石是（ ）。
国外学术界因为“原始”这个词语带有（ ）的色彩，所以比较避讳“原始宗教”这个术语。
原始宗教中不包含有环保意识。（ ）
民间俗信与图腾崇拜（ ）
哪一部著作介绍了山东供奉狐仙习俗？（ ）
可以用什么来指称民间俗信？（ ）
在中国人和日本人的观念中，以下表述不正确的是（ ）。
从唐初到清末明初，汉族民间一直在供奉狐仙。（ ）
韩国民众并不认为狐狸是有灵的动物。（ ）
民间俗信与图腾崇拜（ ）
学术界普遍认为图腾是北美印第安部族所用的一个词，意思是（ ）。
对什么的崇拜是《扶箕迷信的研究》的主要内容？（ ）
下面哪项和图腾崇拜的起源没有密切联系？（ ）
奴隶社会的一种宗教信仰是图腾崇拜的起源。（ ）
图腾崇拜和动物崇拜有一定的关系，但二者并不等同。（ ）
民间俗信与图腾崇拜（ ）
下面哪一项是迪尔凯姆认为的图腾崇拜的实质？（ ）
为了防止有害的凶猛动物的侵犯和（ ）是动物崇拜的两个基本原理。
著有《中国图腾文化》的是（ ）。
从观念的角度解释的图腾崇拜是万物有灵论学派。（ ）
图腾崇拜就是所有的动植物信仰。（ ）
民间俗信与图腾崇拜（ ）
下面哪一项属于按巫术使用的目的分类？（ ）
认为巫术是确保各种季节粮食取得丰收的重要手段的是（ ）。
模仿巫术的原因不包括（ ）。
人类发展先有宗教后有巫术，然后才有了科学发展是弗雷泽的观点。（ ）
通过从事超自然的活动来达到某种目的的行为和仪式叫做巫术。（ ）
民间俗信与图腾崇拜（ ）
世袭巫和（ ）是民间巫师的传承的两种方式。
巫师的考核被人类学和民俗学称为（ ）。
跟着老萨满学习多少年后，新巫师才可以自己独立举行仪式？（ ）
巫术不属于一种“准宗教”现象。（ ）
巫师拥有多种多样，丰富多彩的面具。（ ）
民间俗信与图腾崇拜（ ）
在北方比较流行的巫术是（ ）。
下列哪一项不属于巫术在语言层面的表演？（ ）
诅咒别称有（ ）。
各种巫技的表演是巫术在行为方面的主要内容。（ ）
武的巫技表演只包括流血的巫术表演。（ ）
民间俗信与图腾崇拜（ ）
先秦到西汉时期咒语特点是（ ）。
在日本，被认为有机会得到神示，可以和神灵和亡灵进行沟通的是（ ）。
咒语发展的晚期阶段是（ ）。
祝愿和诅咒不属于同一件事情的两个方面。（ ）
韩国用无形文化遗产的传承者来指称将民间的巫师。（ ）
宗教民俗与人生仪礼（ ）
生存和（ ）是生育信仰存在的两个必然性。
在哪一地区首次挖掘出了红陶女塑像？（ ）
维持自身的生存和（ ）生殖崇拜具有普遍性的原因。
人生仪礼的形式之一是抓周。（ ）
在印度生育崇拜得到了发展。（ ）
宗教民俗与人生仪礼（ ）
在中国民间主管婚姻的神灵是（ ）。
婚礼的功能是向社会宣布男女的结合和表明男女双方维系家族功能和（ ）功能的合理性。
下面哪些地区已经没有了床神的习俗？（ ）
世界各地各民族的婚俗和当地的宗教信仰有着很密切的关系。（ ）
生殖崇拜的方式之一是将女性生育和地产丰收联系起来。（ ）
宗教民俗与人生仪礼（ ）
汉族的传统婚俗中哪一项内容是非常有中国特色的？（ ）
在老北京的习俗中，（ ）一般是婚礼的最佳日期。
除了有送子功能，送子娘娘还可以（ ）。
在老北京的习俗中不存在本命年不成婚的说法。（ ）
在中国婚俗中，结婚的时候新娘子不可以踩门槛。（ ）
宗教民俗与人生仪礼（ ）
一般的民间习俗中，埋葬之后必须要做什么来祛除秽气？（ ）
不同的宗教、不同的民俗对（ ）死亡的看法差异很大。
欲界、色界和（ ）是佛教三界。
在以前中国的丧葬传统中有寿终正寝一说。（ ）
在我国的丧葬习俗中，人正常死亡后，会请萨满对尸体进行净化处理。（ ）
宗教民俗与象征符号（ ）
具体的媒介物和（ ）是象征包括的两个层次。
用具体的媒介物表现某种特殊意义的现象的是（ ）。
符号要有意义，其前提是（ ）。
中西方对象征的定义是不完全一致的。（ ）
有学者认为，在中国，左手优于右手，左耳优于右耳。（ ）
宗教民俗与象征符号（ ）
从功能的角度将象征分为统和性象征、指示性象征、表达性象征、规范性象征和（ ）象征是中国最具代表性的象征分类。
社会组织的象征和（ ）是统合性象征的两大类。
表达一种制度和（ ）的象征是表达性象征。
将象征分为内容象征和结构象征两个部分的是英国人类学家利奇。（ ）
与社会组织的象征相比，宗教象征更具有神圣性。（ ）
宗教民俗与象征符号（ ）
（ ）和宗教象征有密切联系。
象征系统非常复杂的宗教有天主教、印度教和（ ）。
表达观念的象征和表现（ ）的象征是表达性象征的两种形式。
不同类型的象征之间是具有一定关系的。（ ）
统一人们的价值标准是是规范性象征的目的。（ ）
宗教禁忌与民俗生活（ ）
由于每个社会成员无意识中都有一种反社会欲望的需要，谁将这种观点认为是禁忌产生的最主要的原因？（ ）
20世纪初开始系统研究宗教禁忌是德国科学家（ ）。
斯特劳斯认为产生婚姻交换的前提不包括（ ）。
弗雷泽认为原始理性的表现是禁忌。（ ）
功能主义者认为禁忌的存在是合理的。（ ）
宗教禁忌与民俗生活（ ）
把禁忌分为语言禁忌、行为禁忌和（ ）是按照禁忌规定很深的表现形式和物质手段来分类的。
宗教禁忌的本质是人们信仰和崇拜一种（ ）的行为。
从宗教领域讲，禁忌是指宗教于某种观念相联系的在特定的时间和地点禁止某些（ ）的规定。
人们相信语言有一种特殊的“召唤”力量是语言禁忌出现的原因。（ ）
远古时代的人们认为人的思维和感觉是人的生理活动，不可以离开人的肉体。（ ）
宗教禁忌与民俗生活（ ）
群体内聚和（ ）是（ ）的象征符号之一。
哪位领导人曾说民族宗教无小事？（ ）
对于哈萨克族、蒙古族等北方游牧民族来说，下面哪一项不算很大的禁忌？（ ）
民族的生存环境和生活方式决定了禁忌的表现形式和重要程度。（ ）
我们要肯定宗教禁忌的正面积极的社会作用和功能，也要正视其在实际社会生活当中的消极方面。（ ）
宗教仪式与祭祀活动（ ）
（ ）和成年仪式是恩丹布人对宗教仪式的分类。
宗教学家和人类学家比较感兴趣的宗教仪式是哪一类仪式？（ ）
仪式的哪一方面不属于大部分关于仪式的人类学研究的主要内容？（ ）
在中国，有学者系统的研究过宗教仪式。（ ）
仪式和神学关系就如同理论和实践的关系。（ ）
宗教仪式与祭祀活动（ ）
聚焦于超越世俗社会的神圣王国所建立的秩序有（ ）和转换仪式。
学术界把通过仪式称为（ ）仪式。
强化自然秩序、社会秩序和价值，强化生活生产活动的安全性和满意度和（ ）是强化仪式包含的三个子目的。
转化仪式和强化仪式具有交叉点。（ ）
转换仪式的结构并不简单。（ ）
宗教仪式与祭祀活动（ ）
通过物质的手段控制人的心理状态叫做（ ）。
告诫传教、音乐歌舞、生理控制和（ ）是金泽认为的宗教仪式所包含的基本要素。
谁不属于传教的对象？（ ）
音乐和舞蹈是所有宗教仪式庆典的重要组成部分。（ ）
得福免灾是祈祷的目的。（ ）
宗教仪式与祭祀活动（ ）
哪个牲畜常被作为云南傣族的祭品？（ ）
宗教民俗学将供奉祖先和神灵的行为通称为（ ）。
（ ）是宗教信仰中为了达到某种境界的最主要的途径。
在祭祀仪式上，可以使用多种乐器。（ ）
送神是一般宗教祭祀活动中的最后一个环节。（ ）
岁时节日与宗教庙会（ ）
自然崇拜、灵魂崇拜和（ ）是节气活动产生的主要原因。
岁时节日中必不可少的两个要素是相对固定的节气和（ ）。
上层统治阶级的提倡对岁时节日没有任何作用。（ ）
盂兰盆节和伊斯兰教没有关系。（ ）
宗教因素的渗透跟岁时节日的发展有一定关系。（ ）
岁时节日与宗教庙会（ ）
中国民间最盛大的节日是（ ）。
对蒙古族岁时节日的发展起到重要的作用的是（ ）。
中国传统节日的特点不包括（ ）。
迎财神是大年初一最重要的一项民俗活动。（ ）
明朝中后期科尔沁民族没有接受汉族的农耕文化。（ ）
岁时节日与宗教庙会（ ）
信徒对宗教的（ ）可以通过参加宗教节日活动来强化。
基督教有几大教派，这些教派的节日并不完全相同？（ ）
（ ）是宗教节日与节气的不同之处。
植物的茎衔接的地方是“节”最初的意思。（ ）
小型节日的节日流程不需要和大型节日一样繁琐和正规。（ ）
岁时节日与宗教庙会（ ）
传统活动是赛龙舟的是哪一个节日？（ ）
鬼节是哪一天？（ ）
人们要在端午节的什么时候采摘艾草？（ ）
下面哪一项不属于民俗节日所具有的特征？（ ）
鸟雀和鱼虾是浴佛节放生的一般生物。（ ）
宗教民俗与社会结构（ ）
组成一个整体的各要素之间比较稳定的关系叫做（ ）。
谁认为社会关系是社会结构的一种素材？（ ）
下面哪一种形式是人类社会中最早的一种共同体形式？（ ）
世系具有统一的居住模式。（ ）
斯特劳斯认为结构与实体有关。（ ）
宗教民俗与社会结构（ ）
男性享有较高地位的是氏族社会中的哪种制度？（ ）
氏族社会中，（ ）是很多宗教活动的基本单位。
原始社会可根据各个阶段的生产力、生产关系的发展状况，家庭、婚姻以及不同社会组织的特点，划分为血缘家族社会和（ ）两个阶段。
祭祀的种类包括（ ）。
家族制度不属于亲属制度的有机组成部分。（ ）
宗教民俗与社会结构（ ）
人类社会中由婚姻、血缘关系或者收养关系等组成的最根本的制度是（ ）。
下列不属于行业守护神的是（ ）。
人们可以借助祖先祭拜把有血缘关系的家庭组织起来。（ ）
祠堂是民间将为了祭祀祖先而建的庙宇。（ ）
祭祀祖先不具有功利性。（ ）
宗教民俗与社会结构（ ）
文化上规定的男女有别行为及意义是（ ）。
在寺庙圣地等神圣的场地，禁止女性进入、居住或修行属于哪一类禁忌？（ ）
整个人类社会对男性和女性进行（ ）划分的结果是社会性别。
社会性别中的男和女是由生理属性决定的。（ ）
基督教赋予女性的是属性是肉体和理性。（ ）
宗教传播与民俗变迁
（ ）在宗教民俗学中是指两种或两种以上的宗教形态的融合。
宗教民俗学家认为宗教的本性是（ ）。
一个外来宗教到一个新的地区进行宗教传播，需要采取什么样的态度来对待当地的民俗宗教？（ ）
自然宗教中不存在特定的教族和教团。（ ）
宗教传播既是一个互动双向影响的过程，也是一个选择的过程。（ ）
宗教传播会对各地区的民俗变迁产生影响。（ ）
佛教不属于创立式宗教。（ ）
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