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孟子 B:墨子 C:庄子 D:韩非子 答案:“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 ( )B:A:诚 B:信 C:幸福根据道义论的观点,营销行为是否符合道义的依据是麦金泰尔希望回复到亚里士多德的美德传统中。在观看演出时不要随意拨打或者接听电话。孟子A:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格” B:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效” C:“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故六人之务,将在于众贤而已” D:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有” 答案: “绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有”C:D:诚信 答案: 幸福A:营销行为的后果 B:营销行为本身内在特性 C:营销行为所处的社会文化背景 D:综合考虑营销行为的目的手段和后果 答案: 营销行为本身内在特性A:对 B:错 答案: 对A:对 B:错 答案: 对
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“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是:
A:满足新兴地主阶级的政治需要
B:抑制统治者的暴政
C:成为各国变法的理论依据
D:奠定“非攻”主张的思想基础
答案: 抑制统治者的暴政
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的:
A:儒家
B:道家
C:法家
D:兵家
答案: 儒家
下列表述能够反映孔子思想核心的是
A:“克己复礼”,“贵贱有序”
B:以爱人之心调解和和谐社会人际关系
C:“民贵君轻”,“政在得民”
D:主张逐步改良认为历史是不断演进的
答案: 以爱人之心调解和和谐社会人际关系
在先秦儒家的主要代表人物中,被后世尊为“亚圣”的是( )
A:
孟子 |
孟子
B:墨子
C:庄子
D:韩非子
答案:
孟子 |
孟子
一位学者主张:「以六经孔孟之旨,还之六经孔孟」。关于这位学者的主张,以下说法何者较为适当?
A:这是清代经学考据,主张通过经典考据,还原原始儒学真相
B:这是汉代今文经学,主张以微言大义,诠释原始儒学的精义
C:这是唐人编纂五经正义的宗旨,以恢复两汉以来的经学传统
D:这是宋明时期的理学,主张直指本心,振兴原始儒学的精神
答案: 这是清代经学考据,主张通过经典考据,还原原始儒学真相
先秦齐桓公致力连击诸侯,设法合作维持传统封建秩序,经济空前繁荣,他遵循了诸子百家哪一学派?
A:道家
B:儒家
C:管子
D:墨家
答案: 管子
迄今流传下来的第一部编年史,也是“五经”之一的是哪本书
A:春秋
B:庄子
C:韩非子
D:论语
答案: 春秋
交际式自我介绍不用介绍部门
A:对
B:错
答案: 错
公务场合着装应遵循舒适自然随心所欲
A:对
B:错
答案: 错
《老子》中载“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”这段话体现了其
A:辩证法思想
B:无为而治的思想
C:“天法道,道法自然”的思想
D:以柔克刚的思想
答案: 辩证法思想
“事愈烦而天下愈乱,法愈滋而奸愈炽,兵马益设而敌人愈多”这种观点属于
A:孔子的“仁”学思想
B:孔子的“克己复礼”思想
C:老子的辩证法思想
D:老子的“无为而治”思想
答案: 老子的“无为而治”思想
“有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高平之相盈也。”以上论述属于下列哪一派观点
A:儒家
B:法家
C:道家
D:墨家
答案: 道家
老子认为圣人“常善救物,故无弃物,是谓袭明”中“袭”的意思是:
A:沿袭
B:抄袭
C:暗藏
D:偷袭
答案: 暗藏
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 ( )
A:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”
B:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”
C:“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故六人之务,将在于众贤而已”
D:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有”
答案: “绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有”
与别人交谈时有“三不准”是指
A:打断别人
B: 补充对方
C:更正对方
D:尊重对方
答案: 打断别人; 补充对方;更正对方
尊重他人的要点是:( )
A:尊重领导
B:尊重长者
C:尊重妇女
D:尊重所有人
答案: 尊重领导;尊重长者;尊重妇女;尊重所有人
古代中国强调敬天法祖慎终追远光宗耀祖,是一种传统伦理观念
A:对
B:错
答案: 对
自强不息生生不息,是中国传统文化重视的思想观念
A:对
B:错
答案: 对
臧克家《有的人》富有生命伦理:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”
A:对
B:错
答案: 对
有的学生们从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的通俗理解,甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费,穿着简单甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是( )
A:甲一儒,乙一墨,丙一法,丁一道
B:甲一道,乙一儒,丙一墨,丁一法
C:甲-儒,乙一法,丙一墨,丁一道
D:甲一道,乙一墨,丙一法,丁-儒
答案: 甲一道,乙一儒,丙一墨,丁一法
“爱是世界最美的语言”,与墨子的“兼爱”相比,孔子的“仁”注重( )
A:调解人际关系
B:倡导重义轻利
C:讲究实际功利
D:区分等级名分
答案: 调解人际关系
孔子和墨子虽然代表不同的思想派别,但是他们思想也有共通之处,下列表述中属于两人思想共同点的是:
A:建立和谐的人际关系
B:实行仁政
C:强调一切要顺应自然
D:主张以绝对权威震慑臣民
答案: 建立和谐的人际关系
关于墨子的思想,正确的说法是:
A:
主张兼爱,并把其称为“仁”,与孔子的“仁”完全一致
B:
主张非攻,提倡节俭等,反映了下层人民的要求
C:
否认上天和鬼神的存在
D:
战国时期成为显学,之后一直很受统治者重视
答案:
主张非攻,提倡节俭等,反映了下层人民的要求
战国时期,墨子的思想主张( )
A:
兼爱非攻
B:逍遥齐物
C:仁政
D:为政以德
答案:
兼爱非攻
男士与女士握手时,应紧紧握手较长时间,以示尊重
A:对
B:错
答案: 错
剧院观看演出,可以随意抽烟打手机
A:对
B:错
答案: 错
公共场合可以大声喧哗
A:对
B:错
答案: 错
礼仪的构成要素包括
A:礼仪的主体
B:礼仪的客体
C:礼仪的媒介
D:礼仪的环境
答案: 礼仪的主体;礼仪的客体;礼仪的媒介;礼仪的环境
中国主要传统节日包括
A:春节
B:中秋节
C:元宵节
D:端午节
答案: 春节;中秋节;元宵节;端午节
某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德善与恶所必需”的学问。这位哲学家是[ ]
A:普罗泰格拉(普罗塔哥拉)
B:苏格拉底
C:柏拉图
D:亚里士多德
答案: 苏格拉底
苏格拉底提出“知识即美德”的含义是[ ]
A:强调知行合一真善一体的道理
B:认为人的知识越多品德就越高尚
C:道德知识仅适用于理念世界
D:道德的标准是因人而异的
答案: 强调知行合一真善一体的道理
苏格拉底最大的哲学贡献是[ ]
A:把智慧与感觉区别开来
B:把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会
C:开创了精神治疗术
D:使哲学真正成为研究人的学问,开创了希腊哲学的新方向
答案: 使哲学真正成为研究人的学问,开创了希腊哲学的新方向
在亚里士多德的伦理学中,( )是人类实践最高的善。
A:诚
B:信
C:幸福
D:诚信
答案: 幸福
亚里士多德赞扬的美德包括:
A:智慧公正节俭勇敢中道
B:慷慨吝啬
C:勇敢胆怯
D:宽容和冷漠
答案: 智慧公正节俭勇敢中道
某位古希腊哲学家说:“要使事物合乎正义(公平),须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡”。这位哲学家是[ ]
A:普罗塔哥拉
B:苏格拉底
C:柏拉图
D:亚里士多德
答案: 亚里士多德
如果宴请西方友人,最好不要选择在13日
A:对
B:错
答案: 对
泰国人见面时一般行合十礼
A:对
B:错
答案: 对
宴请中的“4M原则”指的是(菜单(Menu)举止(Manner)音乐(Music)和环境(Mood) )
A:对
B:错
答案: 对
做一个文明的当代人需要注意包括
A:时间观念
B:自律观念
C:法制观念
D:礼貌修养
答案: 时间观念;自律观念;法制观念;礼貌修养
按照功利主义的观点,事物好坏的标准是( )
A:公平与正义
B:经济与效率
C:效率与效果
D:快乐与痛苦
答案: 快乐与痛苦
道德评价的正确依据是:( )
A:动机
B:效果
C:手段和效果的统一
D:动机与效果的统一
答案: 动机与效果的统一
边沁认为,人类依最后的_____实现功利主义的避苦求乐。
A:自然的制裁
B:政治的制裁
C:道德的制裁
D:宗教的制裁
答案: 宗教的制裁
康德的伦理学是什么?
A:动机论
B:手段论
C:结果论
D:工具论
答案: 动机论
根据道义论的观点,营销行为是否符合道义的依据是
A:营销行为的后果
B:营销行为本身内在特性
C:营销行为所处的社会文化背景
D:综合考虑营销行为的目的手段和后果
答案: 营销行为本身内在特性
评价医德行为善恶的根本标准是
A:病人的意见
B:病人家属的意见
C:新闻媒体的认定
D:有利于病人有利于医学发展有利于生存环境的改善
答案: 有利于病人有利于医学发展有利于生存环境的改善
毛泽东赞扬刘胡兰“生的伟大,死的光荣”
A:对
B:错
答案: 对
古今中外都很重视生死问题和礼仪
A:对
B:错
答案: 对
古代的成人礼,今天仍然很有参考价值
A:对
B:错
答案: 对
正式交往电邮礼仪需要
A:尊称
B:落款
C:主题明确
D:正文简明扼要
答案: 尊称;落款;主题明确;正文简明扼要
罗尔斯的《正义论》一书第一次出版于1971年。
A:对
B:错
答案: 对
正义的两个基本原则是完全平等原则和差别原则。
A:对
B:错
答案: 对
根据罗尔斯的《正义论》,政府需要照顾弱者群体。
A:对
B:错
答案: 对
罗尔斯的《正义论》,社会财富再分配是必要的。
A:对
B:错
答案: 对
麦金泰尔希望回复到亚里士多德的美德传统中。
A:对
B:错
答案: 对
根据麦金泰尔的见解,人的品性决定品行。
A:对
B:错
答案: 对
爱心是礼仪之本,内化于心,外化于行
A:对
B:错
答案: 对
见面打招呼是基本社交礼仪
A:对
B:错
答案: 对
正式拜访尊者需要
A:预约
B:守时
C:尊称
D:最好有小礼物
答案: 预约;守时;尊称;最好有小礼物
在商务活动中,与多人交换名片,庆讲究先后次序,正确的次序是:
A:由近而远
B:由远而近
C:左右开弓,同时进行
答案: 由近而远
客户来访时,如果乘坐专职司机驾驶的轿车,应安排客户坐在什么位置。
A:后排右边
B:司机旁边
C:后排左面
答案: 后排右边
年长者与年幼者握手,应由年长者首先伸出手来。
A:对
B:错
答案: 对
社交活动中,拜访他人可以预约也可以不预约。
A:对
B:错
答案: 错
在观看演出时不要随意拨打或者接听电话。
A:对
B:错
答案: 对
外国伦理思想与礼仪文化,可以借鉴,洋为中用
A:对
B:错
答案: 对
古代礼仪,完全可以加以批判继承
A:对
B:错
答案: 对
礼乐文化是儒家思想能够长期流行雅俗共赏喜闻乐见的重要原因
A:对
B:错
答案: 对
有利应遵循最优化原则, 它包括
A:科学发展水平上是最佳
B:痛苦是最小
C:经济耗费最少
D:以上各点都要考虑
答案: 以上各点都要考虑
儒家提倡的“三年之丧”的孝礼在于
A:报答养育之恩
B:祭祀之礼的体现
C:孝为百善之先
D:举孝廉在古代流行
答案: 报答养育之恩;祭祀之礼的体现;孝为百善之先;举孝廉在古代流行
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